江宁区禄口镇山阴村，是王羲之后裔聚居地。前不久，笔者去该村探访，了解王羲之的三子王徽之定居江宁及后代繁衍情况。
从禄口铜山北行4公里，依傍在秦淮河边上的山阴村是个古朴的小村庄，男人农忙耕作，农闲外出打工，女人在家种麻、刮麻以补贴家用。
山阴村藏有《王氏宗谱》，据载：东周时，周灵王的长子姬晋，为保护京郊农田而上书直谏被其父贬为庶人，改姬为王，成为王姓的始祖。晋的儿子王森，为东周末年上卿，封平安公。15代孙王翦为秦国大将，曾破赵、燕、楚等国，封武成侯。18代孙王元迁琅琊临沂。28代孙王祥西晋时官至太保，他卧冰求鲤，奉孝母亲的故事编入24孝，为后人传颂。王祥是王羲之的曾祖，这样算来，羲之是王晋的31代孙。
江宁山阴村王氏是以王羲之为源头的，最早定居的是王羲之的第三子王徽之。东晋太元五年（380年），王徽之与谢安在朱雀桥乘船从内秦淮河出城到了外秦淮河，行至铜山弃舟上岸，徽之看到这里依山傍水、风景优美，就定居下来，取名道德村。南宋时，王羲之的第23代孙王五四，原任朝奉郎，因得罪权贵，罢官归隐，为纪念乃祖当年山阴兰亭修禊之盛事，将道德村改名山阴村。
村前有王家渡，传说是王徽之泛舟秦淮寻觅隐居地弃舟登岸处，故此得名。村后竹墩山，是王徽之栽竹之处，也是他的归葬地。“文革”时墓地被毁，碑石也无踪迹。村头有一水塘，名“星塘”，相传古时落进一颗陨星，故有此名。传说干旱水枯，还能看到塘里有东西闪闪发光。
王惠宽老人今年86岁，是村里年岁最大的一位老人，他是王羲之的46代孙，如今四世同堂，与儿子王先树、孙子王扬胜、重孙王健住在一起。山阴村王氏从45代孙“采”字辈到53代孙“远”字辈共9代同村，这在全国极为罕见。
王氏后人修宗谱
山阴村保存有《王氏宗谱》37本，其中王先树保管13本，王先胜保管24本。这些谱书中有清同治七年（1868年）、光绪十八年（1892年）、民国九年（1920年）重修的。
解放后这些家谱先由王采金保管，“文革”开始，江宁县的红卫兵听说山阴村有家谱，要来“破四旧”，恰巧这天凌晨，王采金前屋失火，他急忙将家谱藏在后屋写有毛主席语录的大牌匾后面，然后告诉红卫兵说家谱被烧毁，《王氏宗谱》这才逃过一劫。
后来谱书一分为二，其中24本由王惠家保管。前年农历六月初六，应是每年晒谱之日，这天恰逢下雨，按惯例延期到十月初一。那天，老人开箱，家谱不翼而飞，这可急坏了村民，大家分头寻找，有人说是老人孙子偷拿了，一查果然是孙子以1000元价格卖给了铜山镇上的收藏爱好者李林。后多次协商不果，去年3月，经江宁区法院禄口庭裁定，山阴村以2000元赎回。《王氏宗谱》历经劫难，如今尚存，实为万幸。
《王氏宗谱》有序、记、题、跋；有世系表、先祖像，有家规、家礼、家祭、家训等；还有皇帝敕诰、圣谕。谱为木刻楷书印刷，内容详实、图文并茂，是一部罕见的历史资料。1977年，江宁铜山与溧水石湫为两地山田归属发生争执，后依据《王氏宗谱》所给田产图，解决了纠纷。
近有媒体报道，王羲之第46代孙南京人王耿，历时20年编撰了一部《王氏通谱》，从周灵王时第一个王姓开始共87代，长达2500多年，有名有姓王氏人物3万多个，该谱长达14018页，摞起来足有2米多高，可称世界之最。
随着春节临近尾声，轰动一时的上海博物馆“古书画藏品展”和上海美术馆“意大利贝利尼博物馆藏文艺复兴时期作品展”相继落幕。在《平复帖》和“文艺复兴三杰”走后，上海市民看什么？记者昨天独家获取了两馆的展览计划，从其中看，新年上海的艺术大展依然是名家名作领跑，王羲之现存唯一墨迹的《丧乱帖》无疑将成为最大亮点。
2006年3月，上博将迎接从日本远道而来的书法绝品。在这个名为“书法至宝——日本与中国”的联展中，不仅有王献之的《鸭头丸帖》、《淳化阁帖》最善本等上博馆藏中国国宝，更有圣德太子的《法华义疏》等一批由东京国立博物馆收藏的日本国宝，但最引人瞩目的当属唐代传入日本的王羲之墨迹《丧乱帖》。
有专家考证，《丧乱帖》是唐代鉴真和尚东渡日本时带去的，1300多年一直为日本皇室收藏。据介绍，该帖用白麻纸写就，共8行62个字，尽管仍是惯用的行草字体，但由于正值晚年丧乱时期，王羲之无心于书，字迹反显出羲之书法难得的自然之意。更难得的是，《丧乱帖》可能是王羲之存世的唯一墨迹。刚去世的上博原副馆长汪庆正曾表示，王羲之书法现存20余幅，但因有勾描填墨痕迹，而几乎都被证明为后人摹本，惟独《丧乱帖》最具晋代古意，因此如果羲之真迹尚有一幅存世，也许就是《丧乱帖》。
秦淮河，南京的母亲河，一源发自溧水东庐，流经江宁，在禄口镇境内，有个紧靠秦淮河的村庄叫山阴村。这个背山而立、临水而居，200多户、600余口的小村子大多姓王，他们是东晋著名书法家王羲之的后裔。历史上的王羲之是怎样一个人？他在南京有何轶事？他的后裔又为何迁居山阴村？《王氏宗谱》又历经哪些劫难？本文采撷这些趣事，试释千古之谜，聊佐读者之兴。
王羲之南京轶事
王羲之（303～361），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人。5岁时王氏家族随晋室南渡，来到建康（今南京）。王羲之初为秘书郎，历任宁远将军、江州刺史、会稽内史、右军将军，人称王右军。晚年辞官居浙江嵊县，卒后葬金庭观后瀑布山麓。
王羲之家居夫子庙乌衣巷，7岁起专心学书，初随卫夫人（卫铄）学习书法，艺事大进。年少时常去紫金山静坐，揣摩笔法，至今仍留有他洗笔墨池遗迹。成年后他又渡江北上中原，游历名山大川，博览李斯、曹喜、梁鹄、蔡邕、钟繇等人的书迹，兼习众家之法，从而擅长隶、楷、行、草诸体，被尊为“书圣”。
王羲之一生酷爱白鹅。一日，他见茂林修竹边的水塘里有群白鹅戏水，煞是好看，心喜欲求，一打听，鹅的主人是位道士。道士得知来意，便不露声色地说：“我这鹅是不卖的，倘若右军大人想要，就请拿字来换吧。”王羲之欣然答应。这就是后来闻名于世的《黄庭经》的来历。
王羲之为人不善言谈，也不讲究修饰。太尉郗鉴听说王导家族子弟英俊多才，便派人上门择婿。王导将来人引至东厢，只见王家其他子弟衣饰华丽、矜持高傲，只有王羲之视而不见，坦胸露腹坐在东边床上啃胡饼。郗鉴得报后大加赏识，就选中他为女婿，此即有名的“坦腹东床”的故事。
某年夏至，东晋元帝司马睿在建康覆舟山（今小九华山）设坛祭地，需更换书写祝辞的木板，匠人在削去原先王羲之的手书时，发现笔迹已透入木板三分之深，众人大为惊叹，后来“入木三分”就成了一个著名的成语。
《世说新语·言语》还记载了一个故事：王羲之与太傅谢安共登冶城，王见谢潇洒自如、超凡脱俗，就提醒他要像大禹、文王一样，宵衣旰食、勤于政务，而不能“虚谈废务，浮文妨要”。
