作者：许杰
“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”这是来自明代诗人高启的作品《送陈秀才还沙上省墓》，其中之意是：在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。
清明节，是中华民族特有的传统节日。在这个传统的节日里，人们在先人的墓前寄托哀思、用血缘和姓氏将人们与祖先连在一起。但是，在祭祖的同时，在祭祖的人群中，有多少人知道他们一百年、二百年、三百年、五百年前，乃至更久远之前的祖宗是谁？他们的英雄业绩和美妙故事又有那些呢？可以肯定的说，知道的寥寥无几。正如笔者许杰在上篇中所说，在十多年前，我不说我的远祖，就连我的爷爷奶奶的名字、曾祖父曾祖母的名字都不知。难道不应该缅怀他们的事迹吗？没有祖宗那有我们！没有祖业那有代代相传的发家致富！而这种家族知识的缺失，就是由于缺少家族传承教育，尤其是缺少族谱教育。可喜的是，近些年来，许多人通过族谱实现了自己认祖归宗的毕生愿望。追根溯源，重修族谱，已经越来越多的成为中国人、尤其是年轻一代中国人的企盼。
族谱名称繁多，又称家谱、宗谱、世谱、家乘、通谱、统谱、祖谱、房谱、支谱、门谱、谱牒等等，甚至还有跨不同支系、不同派辈、不同祠堂的总谱。虽然名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。
中国族谱由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来，产生于上古时期，完善于封建时代，在宋代以前都带有很强的政治性。尤其是魏晋南北朝时，门阀制度盛行，族谱成为政府选举、士族出仕和门第婚姻的主要依据。直到宋代，族谱主要功能才由过去出仕、联姻的政治功能转变为“尊祖、敬宗、收族”的社会伦理道德的教化功能。
那么修族谱究竟有何意义和作用？
族谱是家族兴旺的“历史教科书”
族谱是同宗共祖的男姓血亲集团，流淌着家族的血脉，是一个家族的生命史。族谱是以父系家族世系和人物为中心，记载一个家族子孙世系传承的历史图籍，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用。族谱的内容大致包括：本家族的起源及列祖列宗；本家族的迁徙轨迹；本家族每个人的基本信息；本家族祖宗的丰功伟绩和地位；本家族当今的著名人物及其功勋；本家族的族规、宗祠或家庙、墓葬地；本家族住地及风水等，还包含了本家族生繁衍生息、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。因此，一部族谱不但是这个家族的“私人史”，也是一部被誉为“穿越时空的家族聚会”，无论赵钱孙李还是周吴郑王，家家都有一部“史”，姓姓都有一本“书”，是一本家族的“历史教科书”。
族谱是族人游走江湖的“家族身份证”
古人曰：“谱牒身之本也。”“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”
第一句话的意思是说族谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了族谱你就能够追根溯源。
第二句话的意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻源意识，使这个大家庭有强大的凝聚力和生命力。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”这是人们常说的一句话。但你是否知道其中的由来呢？那么，通过族谱就可以追根溯源，就会知道自已从哪里来。人从娘腹中呱呱坠地，在世上几十年，但总要静静地离开人世。“雁过留声，人过留名。”这个“名”就是人之本，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，你的子孙也就是失去了根本。现在绝大部分家族宗亲知道几百年几千年前的祖宗名字，不正是族谱的功劳吗？！
树高千丈，落叶归根。“你的根在那里？”如果一个人连自己的根源都不知道，岂不辜负先人养育之恩呢？！一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，族谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。
族谱是寻根问祖的“血亲见证人”
“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘祖宗先贤，不忘血脉传承。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根源。春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，要将敬祖尊宗、尊老爱幼的中华传统美德发扬光大。
族谱以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法来约束族人。“尊祖”必叙族谱，“敬宗”当建祠堂，“睦族”需赈济族人。通过修撰族谱，能够凝聚宝贵的血缘亲情，无论族人漂泊何方，也不会忘记家乡的那个“根”。族谱为子孙后代提供血缘寻根的线索，她是子孙后代寻根问祖的“血亲见证人”。近一二十年来，随着族谱编修的兴起，国内外也掀起了寻根问祖的热潮。今天，炎黄子孙遍布世界160多个国家和地区，海外华人超过5500万。每年大批华人不辞艰辛，来到中国祭拜祖先。中国人的这种寻根追祖情结，不能不说与延续数千年的族谱有关。族谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。
族谱是家族文化传承的“道德大讲堂”
族谱中许多家规祖训，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尚节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸等内容。有的族谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。
养不教，父之过；教不严，师之惰。这是《三字经》里的一句话。意思是，如果生养子女却没有好好教育，那么这是父亲的过错。如果教育学生却不严格，那么这是老师的失职。启示养育子女，不仅仅是养，还有育。除了给子女吃穿，还要注意加强对他们的教育。严父出孝子，慈母多败儿。严师出高徒。父母和老师要对孩子严格要求。
近几十年来，由于对自己子女缺乏家族观念的教育，现在许多人中，君不行政，臣不司职，父不象父，子不象子，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌不竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，为民不尊师长。近二个月的香港暴乱就是一次血的教训。香港青年学生是乱港独港的主力军。究其原因，除民生因素外，主要是缺乏家庭道德教育，缺乏爱国主义教育，缺乏世界观的教育。
治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家、一个民族、一个家族、一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足。而用心良苦、精心修撰的族谱正有着这样的功能。
族谱从孝悌礼仪、理家穆族之理到做官为民、经邦济世之训，统括了人生的各个方面，对后人修身处世，树立正确人生观和价值观进行警示和告诫。因此，族谱不仅是寻根问祖的重要依据，更具有道德教化的功能。一部族谱，就是一个家族的道德讲堂，对一个家庭、一个家族的子孙后代有着鞭策激励的作用。
古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。”修族谱，就是先人留给后人的“金钱”、“美女”和“黄金屋”！就是先人留给后人的精神财富和思想财富！我们只有将这些财富都溶聚在我们的族谱之中，才能上对得起祖宗，下对得起后人。
族谱是中华民族历史学大厦的“三驾金马车”
族谱不仅记录着一个家族的起源、迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等历史，还包含了本家族生繁衍生息、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程，涉及到丰富的历史学、人文学、社会学、民俗学、地理学、经济学等各方面的知识，甚至可以折射到整个国家、民族发展变迁的历史。因此，族谱为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，在研究历史学、人文学、社会学、民俗学、地理学、经济学等等方面有着不可替代的独特功能。它与正史、方志一起，构成中华民族历史学大厦的三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。他说：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。
因此，编修族谱可以弥补历史文化、社会制度所涉及不到的内容，通过家族、家规、凝聚力来解决很多问题。现在的族谱和各姓氏的郡望与堂号一样，不仅可以区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。
族谱是凝聚民族团结的“远洋压舱石”
一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是编修族谱是最有凝聚力的途径。修族谱过程中反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承的亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。
民惟邦本,本固邦宁。家睦邻安，动乱无由，国家又安能不固。而要完成如此重大使命，最重要的场所是家庭，最原始的渠道是家教，最重要的载体是族谱。
历史发展的进程告诉我们，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，唯有家族的发展历久弥新。只有一个个家族的存延，才有整个民族的存延；只有一个个家族的和睦，才能构成整个民族与国家的和睦；只有一个个家族的繁荣昌盛，才能保证整个民族与国家的繁荣昌盛。
古人说：“三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。因此，续修、新修族谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬，也是家族团结、中华民族团结的大事。如果在文化高度发展的今天，中国人都注重自己家族族谱的修撰、续谱，可以断言，百年、千年后，在中国将闪烁着亿万颗璀璨的文化明珠。
