中华王氏世系源流总述
王福华
中华民族具有光辉灿烂的悠久历史文化，中华王氏世系源流是反映了中华民族悠久历史文明的传承。水流千里有源，树高百丈有根。人类从历史的长河中走到今天，都有其渊源。据《中国历史大辞典》P1922页记载：盘古是中国开天辟地的人。“盘古，又称盘古氏、混沌氏。相传‘天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟（1），阳清为天，阴浊为地（2）。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长’”。（3）（《艺文类聚》卷一引徐整《五三历纪》，为神话中开天辟地的人。三国时徐整所著《三五历记》还说：“盘古在他死时，将自己的气息化为风云，声音变成了雷电，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢与身体化为了三山五岳。血液变成了江河。肌肉变成了土壤，头发、皮毛变成了草木。体内的精髓也变成了珍宝珠玉。”
《史记·三皇本纪》还记载：“中国盖圣人德泽广大，故其祚胤繁昌久长云：一说三皇，谓天王、地皇、人皇为三皇，即是开辟之初君臣之始，图纬所载，不可全弃，故兼序之。天地初立（指盘古开天辟地后），有天皇氏十二头，澹泊无所施为，而俗自化，木德王，岁起摄提，兄弟十二人各立一万八千岁。地皇十一头，火德王姓，十一人，兴於熊耳，龙门（4）等山，亦各万八千岁。人皇九头，乘云车，驾六羽，出谷口，兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。自人皇已后，有五龙氏、遂人氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏、斯盖三皇已来有天下者之号。……故春秋纬称，自开辟（5）至于获麟之岁（6），凡三百二十七万六千岁，分为十纪，凡世七万六百年。一曰九头纪、二曰五龙纪、三曰摄提纪、四曰合雒纪、五曰连通纪、六曰序命纪、七曰修飞纪、八曰回提纪、九曰禅通纪、十曰流讫纪（7）。盖流讫当黄帝时制九纪之间。”
《史记》解读（上）P2页载：“《春秋纬》将‘三皇’记为天皇、地皇、人皇。诸纬书所记之事，皆始于三皇。《春秋命历序》说，天皇有十二个头，地皇有十一个头，人皇有九个头，而且他们都活了一万八千岁。当然，这里并非实指其身上长有许多头颅，而是蕴指他们又各自有许多部落，且延续的年代都十分久远”。（8）
《毛泽东著作选读》上册P73页中说：“自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？”中国的人类历史是比较清楚的，比世界上大多数国家认为天地万物是由天主和耶稣创造的要现实，因为天主（9）和耶稣（10）均诞生于公元1世纪初。
中华王氏之源和中国人类之源，当上溯盘古——三皇——五帝。断开历史，单说炎黄是中国的人文始祖，那么炎黄的先祖又是谁呢？
盘古氏，生于农历十月十六日。任防《述异记》载：“盘古氏，夫妇阴阳之始也，天地万物之始也。古代南海中有个盘古国，人皆以盘古为姓。”《地母真经》曰：“盘古初分母当尊，阴阳二气配成婚 ，……身怀有孕千年整，胎满产出三贤君，天皇地皇人皇氏，春夏秋冬我造成……”。从此，神州有了天地万物，盘古被累世传为开天辟地的英雄人物。自盘古始，人类有了世系传承。
盘古氏首传天皇氏，次传地皇氏，三传人皇氏（详见世传）。人皇氏后有五龙氏兴，一曰皇伯，二曰皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰皇少，五氏同治，宰五方（即中国的东西南北中），司五行（11），无为自化（没有统一的国法）。今陕西省肤施县（明清时期为延安府，今为延安市），是为五龙氏之治所，进入一个漫长的原始氏族社会。又山东莱阳县、山西长治县、浙江嵊县、湖北宜县等，均有五龙山。
五龙氏后，相继有巨灵氏、泰壹氏等十八个氏族传世（详见《史记·三皇本纪》）。泰壹氏后为空桑氏，空桑氏后传十二个氏族至豨韦氏等（详见世表）。
豨韦氏后有有巢氏（12）、燧人氏（13）继兴，易穴居为巢居，改生食为熟食，教民钻木取火，作结绳之政，大事大结，小事小结，借以记事。燧人氏当政时，有明由、必育、成博、陨邱等四人辅佐治理天下，传八世。
燧人氏后有庸成氏，维系燧人氏之法而治世。继有伏羲氏出（14）。
伏羲氏后女娲氏（15）立，女娲与伏羲为同母所生。女娲氏是人类社会易乱杂婚姻为开正婚姻媒妁嫁娶的第一个创导者。伏羲卒后，群臣一致推荐女娲为管理社会之主，称之为娲皇（详见世表）。以云为姓，并建都于中皇之山，在位一百三十年而殂。此后社会一时无主，五方诸侯各自独立治世几百年，待神农氏起，各诸侯尊神农氏为帝，遂进入神农氏时代。
神农（17），名石年，农历三月十三日生，其母为有峤氏之女，曰安登，生二子，长曰石年，育于姜水，故以姜为姓，号烈山氏，以火德王天下，故称炎帝（详见世表）。炎帝后传入轩辕氏时代。
轩辕氏（18），姓公孙，系母附宝怀孕二十四个月所生，生于公元前二千七百五十年农历辛未九月十六日，因生于轩辕之坵，故取名轩辕，又长于姬水，即以姬为姓，又因以土德称王，土为黄色，故称“黄帝”。（详见世表）
黄帝是盘古开天辟地后，对社会创造性最多、功绩最大的帝王，开国于公元前二千六百九十八年，建都有熊（今河南新郑），卒于公元前二千五百九十八年农历九月初九日，在位一百零一年，寿一百五十二岁，葬于陕西桥山（陕西黄陵）。（详见世表）
黄帝传玄帝姬颛顼、喾帝姬夋、尧帝伊放勋、舜帝姚重华（史学家把黄帝长子玄嚣和喾帝之子姬挚排在五帝之外，其因不详），历470余年，进入夏、商、周三朝。（详见世传）周时周定王瑜生周简王夷，简王生周灵王泄心，灵王生太子姬晋。太子晋幼有成德，聪明博达，温恭敦敏，年十五辅佐父王。因谷、洛水患直谏父王，被废为庶人（19）。然太子晋因而修道缑山。灵王卒后，其次子姬贵继位。太子晋儿子宗敬视周朝将衰，即请老致仕，家于太原。因历祖系王家之后，时人号曰王家，因以为氏，称王姓，为姬姓之王。太子晋成为中国大多数王姓的系姓鼻祖。他的后裔有太原、琅琊、东海、中山、河东、业郡、三槐、开闽等多个分支，蕃衍全国，乃至海外，是中华王氏之大姓也。（详见世表）
中国王姓源流复杂，除以太子晋为姬姓之王，还有子姓之王，其先世可上溯到黄帝长子玄嚣十七世孙，即商朝第一任帝汤，名天乙（又名履），姓子氏。春秋时为东莱曲城人（今山东莱州市）。
商汤传十六世为王子比干（20），他在商朝末帝乙和帝纣时任少师，因对纣王滛乱暴政多次直言谏纣，最终激怒了纣王，被剖腹取心而死。
比干传十三世至王子成父（详见王庸敬纂《王氏通谱·卷首之一》P8页子姓朝歌王氏渊源图），为太原齐王氏之祖，成父在春秋时任齐国莱大夫，子孙就留居在莱，为东莱曲城人。（详见世表）
姬姓魏王氏支，其先祖为周文王第十五子毕公高，以封地毕国改姬为毕姓，至毕公高二十六世孙魏无忌之孙卑子始为王氏。（详见世表）
芈姓广汉王氏支为黄帝次子昌意之孙颛顼之后。周成王时封其玄孙熊绎以子男之田曰楚，后为楚部落酋长，进而为楚国，建都湖北丹阳，迁湖北江陵，最后为秦所灭。（详见世表）
妫姓之王为黄帝次子昌意之后，以舜为妫姓之祖，居于宛丘，先由姚姓改妫姓，齐国时妫改陈姓，陈改田姓，被秦灭国，落难后改王姓，西汉王莽称帝系舜帝之后，为中国历史上第一个王姓皇帝。（详见世表）
己姓之王为黄帝三子清阳之后，该支在商纣王时，因十一世孙理徵直道不容于纣被杀，其妻陈国契和氏携子利贞逃难，理姓改李姓，直至唐顺宗十三子钦王绩，又逃难至高丽，以王家后改为王姓。（详见世表）
姬姓周平王太孙赤支，世系资料为缺，尚未见有详史记载。
该支王氏据传居住在河东猗氏（今山西临猗县），周平王太孙赤是为先祖。至隋朝析猗氏为桑泉县，子孙复为桑泉人。其后有谱传为太子晋后，恐有误。《史记·周本纪》传周武王——周成王——周康王——周昭王——周穆王——周恭王——周懿王——周孝王——周夷王——周厉王——共和——周宣王——周幽王——周平王——
生二子
姬洩父——姬赤——□□——□□——至姬龟——姬乔——至文昭
周桓王（林）——周庄王——周釐王（胡齐），传八王至太子晋。
——叔隽——伯明——姬屯——姬卓（王卓）。始为王姓。史记记载十分清楚，太孙赤非为太子晋支矣。（详见世表）
源流序除盘古氏引几则古典记载，盘古以下至神农氏这一段悠久的历史，除天地人三皇、五龙氏、巨灵氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏和神农氏的世传略详，其他三十多个氏族的从简。【上文注释请见“注释一”】
注释（一）
（1）“天地开辟”：传说起初天地混沌一起，像鸡蛋。盘古生其中，一日九变，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此一万八千岁，天地开辟。这是盘古氏用锤子和凿子把天地混沌一起凿开的传说。详见《辞海·辞语分册》。
（2）“阳清为天，阴浊为地”：传指盘古氏把椭圆形似鸡蛋一样的天地辟开后，蛋清体积轻，上升为天；蛋黄体积重，向下降为地。
（3）“盘古极长”：传说盘古死后将自己的身体“化为三山五岳，血液变成了江河，肌肉变成了土壤……。”此传说盘古的身长似地球。（见三国时徐整所著《三五历记》）。
（4）“熊耳、龙门等山”：熊耳山：在今陕西东南和河南西部，为洛水、伊水所出。“龙门山”：在今河南洛阳市西南。因山耸立伊水两岸，夹峙如门，故名。熊耳、龙门二山，见《中国历史大辞典》。
（5）（6）“开辟至于获麟之岁”：全句说：自盘古开天辟地至春秋时的鲁国国君鲁哀公（？—前468年）于公元前481年，出外打猎时，“西狩获麟”（狩获了一只麒麟）。详见《中国历史大辞典》。
（7）“十曰流讫纪”：指《史记·三皇本纪》在天、地、人三皇以后至黄帝这一悠久历史分列为十个历史阶段的代名称。
（8）《史记解读》：是一整套由云南出版集团公司，云南教育出版社出版的对史记作出解读的书。
（9）“天主教”：属基督教的一派，产生于公元1世纪。基本信条包括：天主圣父创造天地万物，天主圣子降生为人。见《辞海》天主教条。
（10）“耶稣教”：耶稣，基督教所信奉的救世主。耶稣于公元1世纪初生于犹太伯利恒。见《辞海》耶稣条。
（11）“五行”：有四种说法：一是水、火、木、金、土五种物质。二是指仁、义、礼、智、信。三是一种舞蹈名称。四是佛教指五门修行，即布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。菩萨所修之五种行法：圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。此处“司五行”未明载，是否为水、火、木、金、土，笔者不能擅断。
（12）（13）“有巢氏”为构木为巢的创始者。“燧人氏”为钻木取火的发明者。两氏出典见于《韩非子·五蠹》篇。
（14）“伏羲氏”：（15）“女娲氏”：传说人类由伏羲、女娲兄妹俩相婚而生。见《易·系辞（下）》、《世本·作篇》。
（16）“止淫水”：说的是女娲当政时遭遇特大洪水，她把山上的树木砍下烧成灰治理洪水。见《淮南子·览冥》。
（17）“神农”：神农是继女娲以后，传为农业和医药的发明者。一说神农即为“炎帝”，是传说中上古姜姓部族首领，号烈山氏，相传为少典娶有峤氏而生。详见《辞海》。
（18）“轩辕氏”：即黄帝，姓公孙，名轩辕。司马贞索隐引皇甫谧曰：“居轩辕之丘，因以为名，又以为号”。轩辕丘在今河南新郑西北。又《汉书·古今人表》颜师古注引张晏曰：“【黄帝】作轩冕之服，故谓之轩辕。”详见《辞海》
（19）“废为庶人”：“废为庶人”或“贬为庶人”之说，见于《新唐书·宰相世系表（二）载：“周灵王太子晋以直谏废为庶人”。此说史出有据典，非为笔者所造假。
（20）“王子比干”：“比干”本研究中心也有“毕干”之说。《辞海》合订本P15页记为“比干”，“比”非为“毕”字。王庸敬纂《王氏通谱》卷首之一P8页亦记载为“王子比干”。
