王柏传略

王柏（1197-1274），字会之，号鲁斋，金华婺城区将军路人。为南宋著名理学家、经学家、教育家，列入《宋史》卷四三八《儒林传》。

一生不仕，尽力研讨性命之学。师承后溪河何基，终身以教授为业。曾多次受聘在丽泽书院、天台上蔡书院任教。为朱学的代表人物，与合集、金履祥、许谦并称“北山四先生”。其推动了南宋至明几百年间金华“小邹鲁”文化的长盛不衰。

他一生既精通义理之学，又深研考据之学，在名物、训诂、声律等方面也有大量著作，著述丰富，著有《诗疑》、《书疑》、《王文宪公文集》等，著作繁多，计92部共八百余卷，其中《鲁斋王文宪公文集》收入《四库全书》。勤于著述为800年来第一人。

是南宋著名藏书家、书画家。自称“有书万卷，手帖石刻数百种”。史称“颇有窜乱，攻驳毛、郑之说”。

柏出自名门望族，是“四世一品”宋代名臣王淮的堂侄辈。祖父师愈，字与正，绍兴十八年进士，曾为崇政殿讲官，以直焕章阁致仕，从杨时学与朱熹、张栻、吕祖谦友，朱熹为其写有《宁庵记》及《焕章墓碑》。父瀚，字伯海，也问难朱熹、吕祖谦之门，官终朝奉郎，主管建昌军仙都官，被称为仙都公。

金华四先生在宋末元代承接传播儒学之重任，由清代思想家黄宗羲先生首编，历史学家全祖望先生续编的《宋元学案》专门编入《北山四先生学案》，其中认为：“勉斋之学，即传北山……，北山一派，鲁斋，仁山，白云己纯然得朱子之学髓，而柳道传，吴正传以逮戴叔能、宋潜溪一辈，又得朱子之文澜，蔚乎盛哉！是紫阳之嫡子，端在金华也。”

元代初建正学书院，供祀北山四先生，明成化四年，奉旨建崇正学祠，明宪宗赐“正学”匾额，继续供奉四先生，并成为当时最重要的游学书院，清代金华最高学府丽正学院乃综合丽泽与崇正书院而之名，并按期祭祀金华五先生。朝廷批示金华建四贤祠以供奉北山四先生。

雍正二年（1724年），清廷议裁决北山四先生从祀孔庙，标示了国家学术权威对一方圣贤的认可。金华的小邹鲁的金字招牌也得以响誉大江南北。金华名士兴奋不已，争相膜拜，今天在鹿田书院都还有供奉着“七贤”：朱熹、张栻、吕祖谦、何基、王柏、金履祥、许谦的遗迹。生前书生争相向其求学，死后争相顶礼膜拜。

浙江浦江清人藏书家戴殿江评说王柏：“盖非鲁斋不能尽观天下之理”，范祖干曾为王柏题赞：“堂堂乎，雄伟之姿；浩浩乎，刚正之气。”

国家图书馆原馆长詹福瑞，在浙江日报、钱江晚报、金华日报多家多次刊载的《八婺大地  煌煌巨著》中说起金华：“我们不能不瞩目金华，因为这里出现了两位经学大师，金华因为他们而成为当时全国学术文化的重镇。一位是东莱先生吕祖谦，宋代的另一位著名经学家王柏是金华人。”

浙师大教授龚剑锋说王柏：道学衍朱吕黄何，文章齐韩柳欧苏。

王柏以居志持敬的精神将书屋称为涵古堂（涵古即涵古通今通博古通今），“涵古”二字抑止，涵古堂中苦著作，终于得到万人敬仰，经久不衰，才得以进入文化人最高殿堂——孔庙。时至今日，日、韩、台、港包括欧美东方文化研究学者仍持续对王柏作研究，台湾著名学者、教授程元敏先生著有数十万字的《王柏生平与学术》。国家博物馆藏有王柏像，金华五百滩有北山四先生群儒像。

王五元王氏宗亲会