上一讲中，我们分别从唐人、唐朝、唐国的由来论证了临汾辉煌的历史，平阳这座古都是当今唐人的根脉、唐人的故乡。然而在中华文明的历史长河中，平阳不仅以中国的摇篮、唐人的故乡这一姿态展现着五千年文明的风采，而且它还以七次为都的辉煌印证着临汾在历史变革中的一次次轨迹。那么，三家分晋后，平阳为何能够成为战国初期韩国的都城呢？而作为都城，当时的这里又发生过哪些惊心动魄的历史事件呢？随着韩国领土的不断东扩，平阳还将产生怎样的历史变迁呢？《临汾的历史变迁》系列节目第三集——《韩都平阳》，继续讲述。

      今天我继续给大家讲讲平阳城的辉煌往事。前面已经讲过，平阳是中国的摇篮，唐人的故乡。今天要讲的是韩都平阳。说到都城在平阳的大地上共有7次建都，首次是帝尧，接着是虞舜、大禹，后来分别是晋国的都城、韩国的都城、西魏国的都城和后汉都城。舜都、禹都，我这里不讲，是因为原先的平阳包括现在的运城市，舜都蒲坂、禹都安邑，现在都属于运城市，所以不讲。晋国的都城，我也不列出专节来讲，是因为我们这个专题是讲城市变迁。不过，讲起来也离不开晋国建都的话题。上一节我谈唐人根脉时说到“桐叶封弟”，其实那就是晋国建都的开始。只不过早先这里属于唐国，被封为侯的叔虞，就被称为唐叔虞。到了他的儿子燮父把唐国改为晋国，唐都也就变为晋都。晋国都城因为不在平阳城原来的位置，也就是现在尧都区的金殿镇，我们就不专节讲述，在以后需要的时候随时来讲。今天主要讲韩都平阳。我从三个方面来讲：一是分晋立国，二是功臣韩厥，三是韩都变迁。

      平阳，从上古尧帝在此建都开始，它曾七次作为都城而活跃在历史的舞台上。其中韩、赵、魏三家分晋后，据有晋南和晋东南的韩国从公元前415年到公元前375年，整整四十年间都以平阳为其都城。那么，究竟是什么原因使得韩国都城选址于平阳呢？问题的答案，我们还得追溯到春秋末期韩、赵、魏三家瓜分晋国这一重大的历史事件。

先说第一方面：分晋立国。分晋立国，其实也就是三家分晋。三家分晋其实是三家联合灭智。晋国到了后期，公族强大，架空了国君，经过一番内乱剿杀，荀、范两卿逃到了齐国。这时国内就剩下了智、韩、赵、魏四大家。这四家之中，智家最强，头面人物智伯独揽大权，当时的晋哀公成了个摆设。智伯是个什么样的人呢？族人智果说他有五长一短。五长是：仪表堂堂、精于骑射、才艺双全、能言善辩、坚强果断，单看这五点真是一个难得的人才。可惜，智伯还有一短：居心不仁。与优点相比，缺点只是六分之一，然而，就是这六分之一把他送到了灭亡的绝境。说到智伯的灭亡，完全是自掘坟墓。到了他们那个年代，晋哀公大权旁落，忍气吞声，唯恐稍有不慎像晋出公那样惹下杀身之祸。当初晋出公不甘心被架空，想借助齐国和鲁国的力量夺回权势。晋出公是晋哀公的前任，不料，那两国不仅不支持他，还出卖了他。他在国内没法待了，只好出逃，仓皇之中死在路上。他死后晋哀公才被扶上去。晋哀公名义上是个国君，却逆来顺受，任人指使。

我们知道，大夫专晋的局面一直是晋国内政的一个矛头，到了春秋末期，晋国六卿专政的局面演变为四卿霸晋，晋国公室形同虚设，存在了600余年的强大晋国眼看走向没落。而此时专横跋扈的智氏不仅成为晋国的强宗大族，而且此人“贪而愎”，他为了独揽晋政大权，便想凌驾于其他三卿之上。那么，贪得无厌的智氏会使用怎样的手段对付韩、赵、魏三卿呢？这场蓄意引发的权力之争又会是怎样一种后果呢？

哀公的无为正好合了智伯的意图，他想法子扩大自己的领地。他对韩、赵、魏三家说，晋国历来是中原霸主，可惜在黄池大会让吴国占了先，在徐州盟会让越国称了霸。这是晋国的耻辱，也是我们四家的耻辱，我们应该打败越国，恢复霸主地位。可这需要实力，我们各家拿出一百亩土地及人户交给公室，国力强大了即出兵伐越。这话说得大公无私，韩、赵、魏三家却都知道他在假公济私，因而没有一家表态，显然有抵触情绪。智伯不管他们有没有抵触情绪，分头索取。他首先向韩家要，韩康子不想给，谋臣段规劝说，智伯不仁不义，若不给就会出兵讨伐。韩康子一听，要是智伯来伐，自己地盘上的子民哪能安生？一咬牙，给了。智伯得寸进尺，又向魏国索要，魏国也给了。智伯十分得意，故伎重演，敲诈赵家。没想到，在赵襄子那里碰了一鼻子灰。智伯大怒，命令韩、魏两家出兵，共同讨伐赵家。韩、魏两家不敢不从，只好出兵。赵襄子眼见兵多势众，难以抵挡，匆匆逃进晋阳城中坚守不出。

深知智氏的好利残忍和刚愎自用，韩康子和魏桓子在一番思索之后还是将土地给了智伯，然而他们的退让并没有满足智伯，贪得无厌的智氏又故伎重施向实力在韩魏之上的赵家无理索要，不料赵襄子毅然拒绝了智伯的要求并逃往晋阳。那么，面对走保晋阳城的赵襄子，智伯将做出怎样疯狂的举动呢？而在生死堪忧的关键时刻，赵家谋士的一句游说之言在扭转局势的同时，还为韩都平阳留下了怎样的佐证呢？

三家军队围住晋阳城攻打了两年也没攻下。还是智伯点子多，生出个引水灌城的计策。说也凑巧，时至雨季，连日阴雨，到处涨水，智伯命令将士扒开河堤，大水滔滔不绝流入城中。晋阳城很快泡在水里，将士和百姓巢居而住，悬锅而炊，眼看就要支撑不住了。智伯得意忘形，等待城破之后抢掠赵家的地盘。就在智伯得意忘形时，赵家的谋士张孟谈悄悄溜出城来，面见韩康子和魏桓子，推心置腹地说：

“智伯能引晋水灌晋阳，为何不能引平水灌平阳，决汾水灌安邑？”张孟谈为什么要提到平阳和安邑？那是因为平阳是韩家的中心城市，安邑是魏家的中心城市，也就是后世所说的都城。你看，韩国的都城在平阳吧！当然，这时候说韩国、说都城还有些早。不过，都城就是由当时的中心城市过渡来的。韩家和魏家一想，对呀，说不定智伯收拾完赵家，哪一天就会进攻我们，还不如我们联合起来收拾了智家。于是，确定约期，挖破河堤，流往晋阳城中的大水灌进了智伯营帐。没等智伯弄清怎么回事，三家联军杀了进来，他哪里招架得住呢？智伯冲出营帐，夺路而逃，钻进天龙山才松了一口气。恰在此时，杀出一队人马，为首的正是赵襄子。他料到智伯会朝这里逃跑，提前埋伏，等他前来。智伯一到，赵襄子手起刀落结束了这狡诈恶毒的生命。下面的事情是，韩、赵、魏三家理所当然瓜分了智家的土地，也等于瓜分了晋国。因为，晋国君主再也无法将三家归拢在一起了。公元前403年，周威烈王正式将韩、赵、魏三家列入诸侯。从此，韩、赵、魏三国代替了晋国，战国时代开始了。司马光的《资治通鉴》就是从这时写起的。这里需要大家注意的是，周威烈王正式将韩、赵、魏三家列入诸侯，就等于韩、赵、魏成为三个国家，那原来的中心城市自然变成国都，平阳理所当然是韩国的国都。

在赵家谋士张孟谈的游说下，韩、魏两家与赵家结盟消灭了智氏，智伯被杀，智氏的领地被三家瓜分，至此三家分晋完成，三家分晋是我国历史从春秋时代步入战国时代的重要标志之一。而韩国也就从晋国的这次社会变革进入了浩浩荡荡的战国时代。那么，我们前面提到的功臣韩厥又与此时的韩国有着怎样的渊源呢？他功在何处？为什么说他是三家分晋后韩国的功臣呢？

下面我讲第二个方面功臣韩厥，也就是说韩国为什么会成为一个国家。前面说到在晋国末期最强大的智家时，说智伯有五个优点、一个缺点，就是这一个缺点断送了他家。他缺什么？大家一定听出来了，缺德，欠缺道德。与智伯正好相反，韩家最不缺少的就是道德，所以说平阳是一块充满仁爱的厚土。要说他们家的道德高尚，应该从使韩家发达起来的大夫韩厥说起。所以，我就讲功臣韩厥。韩厥，字献子。司马迁在《史纪》中记载，他是三世元老，从晋景公到晋厉公，又到晋悼公，竭尽心力，服事国政，建立了难得的功绩。他担任过司马、中军元帅、仆大夫，晋悼公时他执政晋国，也叫主政。他的赫赫功绩我们就不一一历数了，只说一件与后来三家分晋关系最为密切的事情，即赵氏孤儿。赵氏孤儿是件家喻户晓的事情，不仅史书典籍屡有记载，而且被编成戏剧演上舞台，甚至演到了国外，被称为《中国孤儿》。这件事发生在晋景公时代。那时，屠岸贾当了司寇，掌握了晋国的生杀大权。杀谁呢？他想杀赵家。因为赵家权势过大，时刻威胁着他，限制着他，他不能放开手脚大干，也就不能为所欲为。没想到和晋景公一商量，这位君主还真同意。同意归同意，总该有个罪名吧！其时，赵朔承袭父职，执掌国政，尽心尽力，找不出一点毛病。可是，欲加之罪何患无辞？他没过错就找他父亲赵盾的过错。赵盾在执掌国政时曾像周公旦辅佐周成王一样辅佐晋灵公。可气的是晋灵公不是仁君，而是暴君，竟然随意杀人。厨师没有把熊掌炖软，他便杀了。杀了，还不罢手，让宫人抬着尸体在殿里游走。赵盾好心规劝，灵公非但不听，还动了怒，也要杀他。吓得赵盾逃出国都，躲在外边不敢回来。就在这时，赵盾的从弟赵穿把晋灵公杀了，他才回到国都收拾残局。这样的杀君罪名够重了吧，因此屠岸贾决定依着罪名斩杀赵族。

与智伯的残暴不仁、盛气凌人不同，提到韩厥，这位在晋国政坛活跃了49年、执政7年的政坛“常青树”不得不令后人垂青。他公正廉明，不仅是一位严格执法的司马、英勇善战的骁将，更是一位公忠体国的贤臣，三家分晋后他还被后人奉为战国时期韩国的先祖。那么，这位在晋国史上赫赫有名的人物和“赵氏孤儿”这一历史事件又有着怎样的关系？他为赵氏家族后来的复兴立下了怎样的功劳呢？

韩厥最先得知了消息，连忙去找赵朔，要他逃跑。赵朔不逃，认为父亲因为诛杀君王得了恶名，自己跑了名声岂不更坏！这个死心眼竟然甘心送命。好在赵朔还不愿家族灭绝，想留下个东山再起的根苗；好在怀孕的妻子是晋成公的女儿庄姬，赶忙送进宫中保护起来。第二天，屠岸贾带人剿灭赵家，300口人顷刻间躺在了血泊中。屠岸贾清点尸体，唯独不见庄姬，才知道她连夜躲进宫中。他听说庄姬身怀有孕，便设法要除掉这个独根。接下来的故事尽人皆知了。庄姬给赵家生了个男儿，为保全这个遗腹子的性命，赵家的门客程婴愿以自己的儿子代替孤儿去死。另一位门客公孙杵臼愿为救孤儿献身。他们商量好，公孙杵臼便抱着程婴的儿子隐居在山中。程婴则前去向屠岸贾告密，并领着他们上山搜查。公孙杵臼找到了，所谓的孤儿也找到了。孤儿被投下山崖摔死，公孙杵臼也被乱棍打死。屠岸贾除了心头大患，要奖赏立了大功的程婴。程婴却不要高官厚禄，只求屠岸贾准许他远离都市，躲避众人的骂声。程婴远走山野时悄悄带走了赵氏孤儿，含辛茹苦将他养大了。这个孤儿就是赵武，后来回到朝中，承袭祖爵，为晋国维护霸主地位立了很大功劳。更重要的是，他使赵家的公族地位延续下去，日渐壮大，以致后来才会有三家分晋的赵家。

在韩厥的帮助下，赵家唯一的根脉，赵庄姬腹中之子才暂时逃离了被诛杀的惨剧。而后还是在韩厥的力行进谏下，赵武才又继承赵宗，赵家势力才又兴旺发达起来。然而事件的结局是这样，但是了解这一事件的人都知道当时面对屠岸贾凶狠残忍的连环追杀，赵氏孤儿的生存率几乎为零。那么，除了程婴、公孙杵臼的冒死相救，谁还在背后鼎力相助呢？而对于他的这一大义之举，司马迁又留下了怎样的感叹呢？

故事讲到这里，细一琢磨就会发现漏洞。屠岸贾发现了孤儿必然会戒备森严，程婴怎么会从宫中将他带走？是的，程婴是无法带出去的，这就必须借助一个人。谁呀？韩厥。韩厥在关键时刻利用自己的特殊地位从宫中带出孤儿，转手交给了程婴。若不然即使程婴和公孙杵臼再有舍生取义的心思也难以救出孤儿。因而，历史上将他们三位称为三公，至今在襄汾县汾城镇还有三公村。漏洞不止这一处，孤儿和程婴隐藏在山野如何敢于回到朝中？还是韩厥玉成此事。15年后，即公元前583年，晋景公得了重病，医治无效，不知为何疾苦难消，求神占卜。韩厥趁机进谏，说是有功的家族断了香火。晋景公想到了赵家，也觉得此事做得太过火，连忙问赵家还有无后代。韩厥如实相告，程婴方带着孤儿回到朝中。好个忠义的韩厥，在孤儿还朝袭爵上又起了决定性的作用。因而，司马迁赞誉他：韩厥之感晋景公，绍赵孤之子武，以成程婴、公孙杵臼之义，此天下之阴德也。司马迁的意思是，韩厥影响晋景公，让赵氏孤儿赵武继承赵家香火，也使程婴、公孙杵臼所行的道义有了价值，这是天下高尚的道德！韩厥积德行善，福荫了赵家，也福荫了韩家。因而，他的后世子孙成就了立国大业。你看，道德对于一个人，一个家庭何等重要！

基于韩厥的大义之举，赵家才又成为晋国的强宗大族，三家分晋后才有了“战国七雄”中的赵国。而韩氏家族的地位也因韩厥在晋国的居功至伟而一度飞跃和升华，不断壮大的势力最终使韩氏化家为国，史称韩国，平阳成了其早期的都城。韩国建都平阳没有争议，然而韩都随着韩国领土的不断东扩却渐渐的迁移。那么，根据史料，平阳作为韩国早期的都城，它又是如何在历史变革中逐步变迁的呢？

接下来讲最后一个方面：韩都变迁。从上面所说的历史看，韩国建都平阳是没有争议的历史，但是翻阅《左传•昭公二十八年》有这样的记载，韩宣子死后，魏献子执政，他把祁氏和羊舌氏的土地分为10个县，分封给10个大夫，其中有：

韩固为马首大夫，赵朝为平阳大夫。查考书后注释，马首为晋邑名，在山西省平定县东南15公里；平阳为晋邑名，在今山西省临汾市。如此看来，平阳与韩都似乎没有什么缘分了。再读《史记》，在《晋世家第十五》中有这样的记载：宣子卒，子贞子代立。贞子徙居平阳。由此可以看出，韩宣子去世后他的儿子继承了爵位。贞子徙居平阳，也就是说韩都原来不在平阳，是后来迁移过去的。这就留下了思考的余地，很可能由于赵家和韩家的特别关系，交换了辖地。打开《山西通史大事编年》一书，可以看见这样的记载：公元前415年，韩武子在平阳(今山西临汾西南)建都。公元前375年，韩国攻克郑国，并迁都(今河南新郑)。关于平阳建都的事情，司马迁在《史记》中记载的是韩贞子。不论是韩武子还是韩贞子，韩国在平阳建都是确凿无疑的。如此看来，从公元前415年至公元前375年，平阳建都整整40年。在这40年中，韩国以平阳为中心向外扩张，逐渐控制了上党、豫西一带，可以说平阳是那时韩国的政治、经济、文化中心，韩国是在这里兴旺发达起来的。韩都平阳就讲到这里，下一讲我们谈谈：西魏建都。

三家分晋后，战国时期的山西省为韩、赵、魏三家割据，其中韩国据有晋南和晋东南，以平阳为其活动中心，从而平阳成为战国初期无可非议的韩都。然而平阳作为都城在历史上不止这一次，它还是汉时西魏王魏豹之都。那么，这次建都，平阳城又会发生哪些极具戏剧色彩的历史故事呢？与此同时，它又留给我们怎样的思考呢？《临汾的历史变迁》系列节目第四集 《西魏建都》，继续讲述。