由于各种历史原因，三槐堂汉台王氏各分支以前老谱几乎丢失殆尽，始祖往上，一直无法探究。明代以前世系湮没无闻，难以理清，殊为缺憾。
一、基本情况
据1962年编修的王氏族谱记载：我族先祖于明洪武年间自山西洪洞县野雀窝迁来，始祖兄弟三人，长讳海，住古沛东北三十五里广戚乡之王家口，今山东微山湖附近；次讳淮（东），住滕州市西岗镇大王庄；三讳天运，自沛迁微山县欢城镇田陈。自四世起，字辈亦不再统一。隆庆年间（1567--1572年）开始创谱，即为第一次统修族谱，至明末崇祯十七年（1644年）闫尔梅先生作序之时，还不到十世，此后累世登之无缺。惜至咸丰辛酉年（1861年）半烬于火，光绪三十年（1904年）西门外16世新梅公于重为修整。1962年第二次统修家谱时，即以此为基础，经各支共同商议，自20世起统一字辈如下：步守钦明训，善教道义祥，彦超精英聚，培本润泽光。我族堂号三槐堂是世代口传。2019年第三次统修族谱统计，明初始迁祖至今已传至25世，族众五六万左右。
二、疑问分析
1、具体迁民时间。因附近多数家谱记载是洪武二年迁民，而同一地方，少有两次迁民，因此推测我族迁民是洪武二年即1369年。
2、自四世起，字辈亦不再统一。推测是因战乱、饥荒、水患等，族人开始分居各处，此在家谱和《沛县志》中多有记载。
3、隆庆年间（1567--1572年）创谱，题名汉台，老三支是否都在册？登记了多少人？共有几份？
湖西第六世嘉善公为锦衣镇抚，王家口第七世福魁公出仕怀远县正堂凤阳府通判。推测第一次统修即是此二公主导。
隆庆年间距离迁民仅200年，传6--8世，全谱不过百人。估计整部谱不过十几页。
微山湖当时并未完全形成，湖西王楼支与湖东仅隔一条老泗河，距离王家口、大王庄、田陈不过几十里地。
以上说明：第一次统修族谱条件具备，从人口规模、地理位置来看，如此少的人口、如此近的距离，断然不可能只修湖西支，或只修某一支系（湖西支第九世只有三人，怎么可能单独续谱？），且1962年第二次统修即是以此老谱底为基础，否则一世到十世就不会在一个谱上了。1962年谱中有多处整个支系没有后世信息，估计是从老谱誊录下来的，集中在明初迁民后11-14世，（如卷三22页、25--26页，卷八5页，卷八12页，卷八14页--15页，）证实明末清初时家谱至少已经记录到11至14世了。
推测当时至少誊抄了四份以上，王家口、大王庄、田陈、湖西各执一份，后王家口、大王庄谱遗失，田陈谱烧掉一半，湖西只剩明末谱序手抄稿。1962年第二次统修族谱前，历经战乱、水患等天灾人祸，族人四处逃迁，老谱及各支谱几乎丢失殆尽，各支系大都自立宗字，以致班辈混淆不一。
另据考证，沛县大汉歌风台，是为纪念汉高祖刘邦衣锦还乡，所著《大风歌》而兴建。汉高祖刘邦颂《大风歌》之处，后人因筑台，并立碑刻歌辞。台址原在今江苏省沛县东泗水西岸。1955年重建于沛县文化馆内。古沛汉台乡、今汉台街道、汉台路皆因此而得名。四川省汉中市汉台区有古汉台遗迹，汉台区因之得名。河南永城芒砀山泽间，同样有刘邦歌风处。古城西安，也有汉台旧址。
因此汉台一词源于汉高祖刘邦颂大风歌而筑台这一历史事实，并非地名。
4、寻源线索。经过搜集整理分析，寻源线索总结：
①家族历代口口相传我族堂号为三槐堂。
②我一世祖至三世祖，名字按水--木--火五行相生之理排列，是以推测一世祖往上应是土---金排列。
③按当时迁民政策，四口之家留一，所以推测山西有可能留有一支。迁民前一直在山西，还是迁入，无法确定。有关记载显示，元末战争，山西并非没有战争，只是战争影响比较小。红巾军路过泽州、绛州等地，元末因避乱迁入山西的外省移民估计200万左右。
据洪洞大槐树移民资料，明初王氏移民为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏，奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。
④田陈西门外和王庄石碑记载：天运三公先迁沛，后迁田陈西门外，与丁孙表兄弟为邻，创业立家•••••既然是迁民后才立家，据此推测兄弟三人迁民时极可能是未婚，年龄在二三十岁上下。因此出生年代大概是1340---1350年左右。此时恰值元朝至正中后期。
三、考证与结论
三槐王氏许多后裔随宋室南渡，也有不少北迁或留守中原，以后元、明、清各朝四处播迁，枝繁叶茂。即为三槐堂，则以此入手，经查阅大量资料，在清王国栋《王氏宗谱》三槐世系和清王庸敬《三槐王氏通谱》中，发现关于三槐九世祖王性南渡居萧山一支有如下信息：三槐十六世王铎后有海、澄，王钦后有浚（濬）、淮，叔伯兄弟四人后世不详。
认为此处海、淮即为我支系海、淮，其理由如下：
①目前，在全国范围内尚未发现该支系后人。
②该支往上自十二世至十七世，恰好为水-木-火-土-金五行相生排列。
③按谱中记载推断，十七世海、澄、浚（濬）、淮叔伯兄弟四人出生年代正好在元末年至正年间。
④谱中只有澄有可能比淮年龄小，但澄是否就是天运，尚缺乏有力证据，据说莘县谱中载有：澄，字天运。（尚待考证）。
⑤三槐始祖王言公生于869年，至明初洪武二年1369年，隔500年，按照平均30年左右一代，恰好传到17世左右。
⑥查老谱，三槐九世祖王性后人自16世、17世左右大多外迁，如：安徽定远、安徽凤台、莘县、江苏吴县梅里、江苏无锡、江苏泗阳、湖南桃源县、浙江上虞、浙江建德、浙江富阳、浙江衢州等等。
据以上事实，结论如下：
元至正中后期（1351年后），16世祖钦公(长)、铎公(三)兄弟二人为避南方战乱，携幼子举家迁往关中，今山西。亦有可能随义军一路北上，至三槐堂老家汴梁，后从汴梁入晋，时海、澄、浚（濬）、淮四公尚且年幼，信息不通，故老谱只记载后世未详。明初，兄弟三人随移民大潮迁往今鲁南苏北一带定居，繁衍生息，浚（濬）公留山西（该支系尚未找到）。十六世次支铸公为杭州塘西派，其后裔也未联系上。
