一、 史书上的王巩和谱书上的王巩是同一个人
王巩是三槐王氏的重要人物。为什么重要？其一，王巩出身官宦世家。据史书记载，其高祖父王言在唐末时曾任黎阳县令，曾祖父王祜奉事宋太祖，任知制诰，专给皇帝起草文书，并因在庭院植槐三株，其子成了三公之首，为此成为三槐王氏之始祖。祖父王旦宋真宗时任宰相十余年，其父王素熙宁时任工部尚书。其二，王巩本人既是文人又是官吏。论文才，其诗文为苏轼、黄庭坚所赏，论官职，累迁太常博士，并知多州，官至宗正寺丞。其三，因与苏轼志同道合，苏轼两次被冤，王巩两次受牵连。第一次被贬谪广南西路宾州监盐酒税，第二次于元祐年间的党锢之争，苏轼、王巩都被打成元祐奸党，后来还将309名元祐党人名单刻碑示众。从此，王巩在官方中便消失了。90多年后元祐党人梁焘之曾孙梁律在静江府（桂林）任官时将碑文名单拓片镌刻在桂林龙隐岩摩崖上，现保存完好，是一件珍贵文物。
广西桂林市全州县才湾镇南宅所属各自然村居住着一支王姓人，现有人口4200多人。这支王姓人的老谱（以下简称“谱书”或“全州谱”）记载其始祖也叫王巩。这个王巩是史书（出版社出版的书）上的王巩吗？两个人是不是同名同姓不同人？回答是：史书上的王巩和谱书上的王巩就是同一个人。
二、 认定王巩定居全州的主要依据
（一）有史书、谱书对王巩生平的记述。如史书《中华姓氏通史•王姓》（王大良著，东方出版社出版）记述：“王巩……字定国，号清虚居士，王旦孙。王安石变法时，他上书言事，冯京荐之，不为王安石所用，累迁太常博士，后因结交苏轼黜监宾州盐酒税。司马光执政，任宗正寺丞。徽宗时入元祐党籍，诗文为苏轼、黄庭坚所赏……”。谱书记载：“巩公，字定国，行一，号曰关，神宗时赐进士及第，官至武英殿大学士，曾修纂玉牒，居官清正，弹劾无私。与苏轼、司马光公辈志同道合，以元祐党祸戌宾州，寻白得还。元祐年间党人更得志横行，公因劾权奸谪全州。杨补兄弟从游，公尝访其家，寻白复诏，梦神语‘逢湾则止，逢浦则居’。公因不乐仕进，遂隐于湘浦之南。卒葬磨盘山，残碑断碣，磨灭于沧桑递易之余。迨今山向莫稽，实属遗憾。配戴氏，生卒无考，葬与公合。子六，长得全，余五人未纪。继张氏，生卒葬失考。”
以上史书与谱书所述的相同点有：
1、 名、字相同，都为名巩字定国。
2、 所处时代相同，据有关资料证实，王巩生于1048年，殁于1117年（庆
历八年——政和七年），终年69岁，历经5个皇帝15个年号。史书与谱书所述其经历时间段基本一致，所经历的重大事件都发生在相同的年段内。但谱书误将元祐年在前元丰年在后，把两个年号颠倒了，这是记述上的错误。
3、记述王巩与苏轼的关系相同。史书有的写为“王巩结交苏轼”， 有的写为“从苏轼”。 谱书写“与苏轼……志同道合”。写法不同，意思一致，王巩与苏轼是亲密无间的好友。
（二）有实物证实。
1、有王巩祖坟并对王巩的祖坟挂扫了几百年。参与挂扫祭祀活动的人现在还有人在世。因墓地较远，祭祀不便，2001年其后裔已将坟迁至南宅中心地区。
2、有定国公祠堂。该祠堂原来分主房和附房，主房三进五间，面积867平方米，原设有神龛，已毁。附房原是学堂和伙房，面积567平方米，附房现已拆除，主房因年久失修，急需维修。
3、有王巩来全州后最早居住的湘浦庙，该庙是该支王姓人的发祥地。由于庙庙房已成危房，2006年王巩后裔对其进行了重建。
（三）有王巩在全州的诗作为证。史书记载，王巩著有《甲申杂记》、《闻见近录》、《随手杂记》等。在贬宾州时还作诗数百首寄给苏轼，苏为王巩的诗集作了序。王巩定居全州后仍笔耕不辍，作诗不少，目前发现在全州写的诗有：
全州卷烟阁
长江萦村若练带，晴岫插天如画屏。
山清水秀两奇艳，道人对此开禅扃。
红尘一点飞不到，举手高可摩天星。
湘 山
半岭风吹草木香，落阶花雨送春忙。
从师远借云庵卧，还我平生午枕凉。
莲社缁黄常得伴，鹿门妻子亦相将。
化身欲似河东柳，更向山头望故乡。
注：湘山，位于全州城内，因有湘山寺而闻名。湘山寺始建于唐至德元年（756），至今已有1250余年，为楚南第一名刹，沦陷时和建国后都遭破坏，现以恢复。
此外，《全州古诗选》还收入王巩另一诗《欣欣亭》：“清湘北郭崇冈路，松林年来定几围。我亦临淮筑新斋，与君万里对柴屝”。最近《中华王氏文化研究通讯》第64期刊登有淮南市王家喜的《居临淮畔有感》一诗，诗中援引了王巩的诗《欣欣亭》。王巩此诗也入选《全州古诗选》。说明此诗不仅全州存有，还散全国其它地区。诗中“清湘”是全州的前身清湘县，诗中的“欣欣亭”在全州城内（已毁）。
王巩这些诗都是写全州的人文和自然景观，诗中有景有情，说明他对全州确实身临其境，也流露出他怀念故乡之情。诗的来源转自《全州古诗选》（蒋钦挥主编，广西人民出版社出版）和《历代诗文咏全州》，后者又是从《粤西诗载》中转载的。
（四）有外地谱书证实。广西宾阳县王明村与来宾市横山塘村王姓人于1996年合修族谱，广西大学退休教师王均为其写的序言说：“王巩因涉及‘党锢之战’被流放广西全州。”又据《中华王氏文化研究通讯》第64期增刊刊登王达钦的文章《缙云箬川王氏家世考索》中的“八、河南密县《太康王氏族谱》记载：‘哲宗元符元年（1098），（王巩）因上书议论朝政，追毁出身以来告敕，除名勒停，送全州编管’”。
（五）有王巩定居全州的传说证实。王巩如何来全州？史书无记载。谱书和口传是王巩坐船来全州时作梦“逢湾则止，逢浦则居”，当地有“湾”也有“浦”。巩公便在黄龙湾附近的湘浦庙隐居，并立宅叫“南宅”。后来南宅范围扩大成20多个自然村，原南宅改称“老村子”。
以上证据证实，史书所讲的王巩与广西全州南宅王氏始祖王巩是一个人，其晚年定居全州并在此终老。
三、 疑问及释疑
史书和谱书对王巩的记述虽然主要事项相同，但也有一些内容不同，主要有：
（一）史书对王言、王祜、王旦、王素、王巩的祖籍都写为大名府莘县。
大名府位于今河北、河南、山东交界处，后来大名府所辖各县分别划归这三个省，其中莘县划归山东省。所以，其祖籍可写为宋大名府莘县或今山东省莘县。而谱书对王巩的祖籍只字未提。但全州民间口传始祖来自江西，并且谱书对二世祖得全的记述中写有“得全生三子，长子思兼，次子思维、三子思永居江西。”此外，苏轼为王巩诗集写的序言中也有“定国归江西”之语。这样看来，定居全州的王巩似乎是江西人，此说与史书对王巩祖籍的记述相悖。要弄清这个问题，必须了解“江西”在何处。自古以来，中国有三个不同的大江西（小地名“江西”很多）。三个大江西一是地区名，泛指长江以北及中原地区。二是唐宋的行政区划名，唐称江南西道，宋称江南西路（设有一府六州四军，军是与府州同级的行政区）。三是省名，即江西省，该省置于明朝，沿用至今。后来，人们只知有“江西省”，而把前两个“江西”忘了。所以，一听到“江西”，就以为是江西省。古时文学用语一般用地区名，不用行政区划名。现在很多文学作品仍用古地名，很少用行政区划名，当时更没有省名。
（二）号不同。史书记载王巩号清虚居士。他在居室附近还建有清虚堂。
谱书记述其号曰关。号不同并不奇怪，古时很多人有多个号。有资料称王巩号介庵，这说明王巩有多个号。
（三）官阶不同。史书记载王巩累迁太常博士，后任宗正寺丞。宋时太
常指官署太常寺，主管礼乐、宗庙、祭祀活动等。其官职设太常卿、少卿、丞、博士、检阅官等。宗正寺也是官署名，主管皇家事务，官职设寺卿、少卿、寺丞等。太常博士和宗正寺丞的官阶都不高，最多为六品。另据河南密县太康王氏族谱记述，王巩还先后知海州（今江苏淮安）、密州（今山东诸城）、宿州（今安徽宿县），任职时间都不长。此职官阶一般也属六品。这样看来，王巩虽在中央机关和地方任过职，但官阶都不高。但谱书记有“官至武英殿大学士”。 大学士是一个很高的官衔，唐属一品，宋属三品以上，这是高官、宠宦的荣称，一般官员是不能“荣任”的。所以，谱书记载的“武英殿大学士”不准确。
（四）配偶不完全相同。史书记载王巩是张方平的女婿，配偶应是张氏。
张方平是苏轼之师，他与苏轼之父、王巩之父都是好友，当时德高望重。谱载王巩配戴氏继张氏，张氏是不是张方平之女值得怀疑。还有资料显示，王巩谪宾州时，歌女宇文柔奴随同，时为其妾，并生下子王皋。这样看来，王巩的配偶不仅为张氏一人，也不仅为戴、张二人，至少有戴、张、宇文三人。
（五）儿子有多有少。史书记载王巩生四子，即皋、由、时、奇。全州
谱记载巩公子六，长得全，余五人未纪。此外，河南密县太康谱记述：“王琠之父为王巩”。这个王琠是王巩四子之内还是另为他人。如果不是四子之内，王巩就有五子，加上全州谱记的“得全”，共为六子。对王巩之子人数，目前尚无法定论。
根据以上史书和谱书的相同与不同，相同是主要的，应当采信。对不同之处，只能以宜粗不宜细的原则加以分析。笔者认为，北宋官吏、文人王巩就是广西全州南宅王氏宗族的始祖王巩。 （广西全州王巩29代孙 王喜修）
