上虞风景秀丽的兰芎山下，有一个高档住宅小区叫“天香华庭”，殊不知“天香”两字，取自于梁湖西山王氏天香楼建筑群中的“天香别墅”匾额；也鲜有人知“天香楼”主人叫王望霖。
天香楼
天香楼主体建筑最盛时占地40多亩，整个建筑群则远大于此面积。据《梁湖西山王氏宗谱》载，距虞城三十里有西山焉，襟江带湖包孕奇秀，达溪王氏泽元公之五世千六公讳亮，于宋代迁徙至梁湖西山下。从此，王氏在此繁衍生息、兴旺壮大。
西山王氏越十一世创祖堂（后称世大夫第），清·道光八年（1828）祖堂遭火灾，由十七孙允中和十八世孙望霖在故址立新基重建。祖堂坐西朝东正堂祖寝5间，正堂向东依次为天井和设石库门的照墙；正堂两侧各有7间檐廊相通的厢楼，各居室族户隔石板道地南北相望；北厢东北角为通堂正门，外接村堡大道；南厢房西南设小墙门通往后面荷花池。
王氏十五世益斋公全珍（1695-1783）是王望霖曾祖。他由太学生授州司马、候选州同，青壮时在省城监管盐务发达。他37岁那年（1732）父逝，因西山下祖堂、老宅逼狭，其租赁大船三十余艘，泊于官河上大办丧事，盛况轰动浙东。
清·乾隆六年（1741），王全珍在祖堂的东南里许构建宗祠。道光年间由允中、望霖叔侄俩出银三千于旧基重修。王家祠堂为横7纵3格局，最北端座戏台，台柱是合抱粗的圆木，莲座礅石础细纹磨砂，戏台宽广高大亮廠。祠堂的中间进分隔南北，南为祭祀堂、北作看台；祠堂内四周厢房回廊相通，壁画、匾额、楹联充饰其中，祠堂大门外，石板道地向南通到护院河的埠头。
乾隆三十九年（1774），即王望霖出生那年，全珍出资并命子得豐在祖堂东太平桥边桑园地督造新居，仿府城观巷式样建强恕堂、燕翼堂、培德堂等，其内又辟书室3楹，亭台楼阁、花园池榭初俱；嗣后，全珍携妻室由府城（绍兴）后观巷寓所回到西山王氏新宅颐养天年。此宅就是天香楼主体建筑。
“驷马宝车行锡礼，金章紫绶带天香”。当年的梁湖天香楼是一个气势恢宏的建筑群，端庄轩昂的正门、富丽堂皇的中堂大厅、建构精致又相似的东西台门，还有那古朴庄严的王家祠堂和祖堂，呈“品”字格局，以王家祠堂为中轴，祖堂（世大夫第）隅西，主体天香楼隅东。天香楼的正门平时关闭，仅在迎送达官显宦或重要节庆时才隆重开启。由太平桥陆路或官河船埠上岸的来客，一般都沿石硝院墙往东仪门进入。仪门外立着旗杆、下马石，门当户对等官绅仪仗一应俱全。进得仪门的亲友可分道入内，或直达天香别墅台门，或过櫊楼穿堂到中堂客厅。
以中堂客厅坐落为轴线，左右略北坐落着东西两楹台门，东台门斗设玲珑脊，脊两端置龙首，脊下内外双挑瓦檐，檐下承6组砖碉斗拱、3组花板，中间一块阳刻隶书“天香别墅”门匾朝外、一块阳刻隶书“养素守拙”门匾向内，中窗框四周围贴精磨雕花砖块；东楹台门门斗下是纵深达3尺的石库门，四柱三间，明间辟双开实榻进门，两侧以叠砌的青砖封堵。东楹台门两侧连院墙，墙体中间开设青砖雕花漏窗。跨入门楼穿过石板天井，是一幢纵三进阔3间的楼房，明间3.8米，镐间3.7米，重檐间设卷棚廊。明、次间的梁架都为穿斗式，一层进深七柱，方形石质柱础，衍条嵌镀金线条；二层主体进深七檩五柱，原木楼板足有一寸厚。西楹台门构建造型与东台门相同，只有向内的匾额，隶书阳刻“似兰斯馨”四字。进入台门斗、穿过石板天井，迎面是一幢三间阔的楼房，中央间厅堂通透向北，过第二进径出后墙门接通河埠。
正大门门厅两侧各有单层平屋6间，正墙门外是宽广的石板地，尽头至护院河的岸埠。沿正大门径入中堂，向北依次为二堂、9间头和濒临后墙官河的13间座楼。中堂大厅两侧是2排东西朝向的二层侧厢房，东厢房北接9间头东端、西厢房北接13间头西端。
东楹的最东首是独立的院落，3间坐南朝北楼房纵深3进，南通东仪门、北连河埠，两侧各一排2楼厢房回廊，人行其间，雨免靴伞、昼毋戴笠。东厢房后墙有一人多高石萧墙基，后墙依石板大路向南连通正大门、东仪门，向北通往太平桥与官河水驿船埠。
可见，天香楼建筑群是有规划设计、整体布局的大宅院，为梁湖西山王氏族群居住地，只因主人王望霖倾力于收画藏书、醉心于历代名帖刻碑而闻名江南。
孝儒王望霖
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。想当年，祖堂、祠堂和初成的新宅三极连片，极目向南，双峰襟抱的岯山下沃野阡陌；背靠的兰芎山福仙寺香火旺盛、蜿蜒的官河上，樯帆鱼贯，似一条流动的银丝，带来滚滚的财富。每逢春暖花开，天香楼饰镀黄灿灿金线的厅堂上，设宴演剧待宾客欢饮，极一时之盛。如今，王家祠堂已毁、祖堂仅剩厢房1间，不见雕栏玉砌、亦已无亭台榭阁，幸运在断垣残墙与新式民房夹杂间尚存东西2 个台门，“天香别墅”“养素守拙”和“似兰斯馨”3幅匾额，昭示着天香楼主人孤脂淡然的愿景，抒发着他崇尚翰墨书香、雅意古风的孝儒音韵。
王望霖（1774-1836）字济苍、初号甘泉、继号石友、晚年因堕水无险而更号载生；贡生、以太学生出赀入京授中书舍人，中书科中书加五级，授奉政大夫。望霖幼聪慧知孝敬，9岁诗赋《岭梅》：“浩然身已往，山中荨未回”的妙辞雅句被塾师称奇。迨成童，经传诗文悉背诵无遗，其文有古大家韩、苏之气，摹刻篆隶腕力苍劲，书法不拘一格，临名帖俱得神似，晚更喜金石。乾隆四十八年(1783)，曾祖益齋公离世，工部尚书（茹棻）之父三樵先生前来吊唁，见少年英俊的王望霖，礼仪得体、举止超然、俨若成人，不胜喜爱，欲妻以孙女，只因望霖已有婚聘而未果，这年他才10岁。茹棻 (1755～1821）会稽人、字稚葵、号古香，进士出身，曾授翰林院修撰，任左都御史、工部尚书等职，被尊为古香尚书。
望霖伯父志镐因疾早卒无嗣。他童幼时被祖母督令继嗣兼祧两房，不久，生父允升（字克選、号峻堂，庠贡生候选同知）因目疾失明、心力交瘁而39岁去世；主政家务的祖父得丰又先于曾祖离世，京城为官的叔父允中也长鞭莫及；所以，执掌内务的孙妈妈（嗣母），遂以家事恒督嗣子的他主外。乾隆五十七年（1792），仅19岁的望霖放弃功名、挑起家族事务重担。不久生母丧，本想附葬于祖山。但见曾祖以下莹墓多有蚁穴和水患。他立即发愤忘食钻研青乌相书，探索元奥后易地亲营迁葬三代十余棺于牛眠山。是时，“族多外侮、家鮮老成、乘间抵隙猝不及防，全赖他强干精明、宽和擾毅，至顽者化、仇者感，变怨咨为欢愉，联陌路若同人。
王望霖秉持家政族务初见成效后，在县乡“创义塾以教子弟、买义山以安暴露、置义田以备佽助”，都被视若份内之事，决不推诿。当得知有一王姓子弟入赘陈姓为婿，死后其儿辈未尽供奉之职；他为此捐田立祭，决不让过世的王氏族亲当饿鬼。他每年都去郡城（会稽）谒拜先辈文成公（王阳明）祠，见“庭庑湫隘，贳为楮工染舍”（房屋低隘，还被工匠堆物占用），很不是滋味；遂“谋于杜尺莊封翁，捐资修饬”，率姻弟杜煦协力，直到修缮如意方休。他那救困扶贫、为富至仁的德行，诚如道光朝翰林院编修、吏部左侍郎邵灿于十六年（1836）所撰《石友公傳》云：”公严以律己，宽以待人，善引各哲。如馮简子激濁掦清，如王彥方身雖不登朝列，而清德鎮俗赴義若热，数十年爲乡邦所依。吾觀於世，如公者，實罕倫比。”王望霖就是这样的一个“视国事为家事”，尊祖敬贤、昌明道学，无私奉献之儒贤。他那坚定、智慧超卓之孝儒大德“亦于其基诶。”他那敦宗睦族、毫不吝惜帮扶民众、自觉周济苍生的情操，恰如其字“济苍”，若在今世，定会获得百姓的感恩。
《石友公傳》记载：“公積藏書数万卷，搆（gou 通“构”）天香楼庋（gui 置设柜架）藏之”。嘉庆五年，王望霖驾驭家事族务日趋谙熟。为藏书和碑刻拓帖计，王望霖扩建书室规模，名为天香楼。“天香别墅”与“似兰斯馨”匾额应运而生。据传，时贮古籍数万、名画书帖千余种，还有唐代雷霄琴、龙尾金星歙砚，其质其量足可与宁波“天一阁”比肩，是著名江南的私家藏书楼之一。
梁湖西山王氏自王全珍始，就有收藏名家墨迹的雅好，如明徐渭《煎茶七类》即如是。王望霖天性酷爱书帖，自述："余幼耽书法，每见名人墨迹，辄沉玩不置，可购者，谨贮之。其或什袭于友人，非我所得晨夕欣赏者，则借以双钩。”他博涉群籍，喜翰墨，善工画，落笔兰竹怪石有奇趣，是上虞近代书画大家。其“摹刻篆隶，腕力苍劲，书法不专一格，临名帖得神似，而与米元章尤近”，最好子昂工法，亦喜吟诗咏赋。他公务之余，友重品行、谊博雅趣，绝不滥交；偷闲适静时，惟博览广集名贴、钻研金石为乐，其”善鉴古今画本”的择帖之精，为后世书法家、金石学家所珍视。
王望霖心智敏捷，从收藏书画伊始，就顿悟择尤精者付诸鉤摹鐫石乃上上策。于是，嘉庆元年（1796），他聘名匠（仁和范圣传）、邀同志（著名金石家、姻弟杜煦）、精拣碑石（太湖石）而动工镌刻法书名帖。
据学者方爱龙调研，至嘉庆九年，王望霖历九年完成《天香楼藏帖》碑刻正八卷，摹镌宋濂、倪元璐、陈洪绶、王铎、祁豸佳、翁方纲等明、清两代名家墨迹80家共上石133帖（现存130版）。《天香楼藏帖》正刻八卷完成后，王望霖以首战告捷而欣慰，凝视这些精湛的艺术再造品，赏心悦目，却喜忧参半。喜的是巧夺天工的刀技，使碑刻不但形像原帖，更保持了原作的胎骨神韵；忧的是名家墨宝难以为济。为此，年届而立的王望霖，于嘉庆十年至十三年（1805～1808），毅然离乡赴朝庭供职，以太学生入京被授中书舍人；期间，搜集书画不曾怠慢，收获也颇丰。还常与叔父允中联络，共商购画贮帖大计。《蘅塘公傳》载：允中，字蘅塘，由太学生入赀授州同，官至刑部郎中。公于嘉庆二十一年（1816）入都供京职，古香尚書茹棻加礼焉。道光元年（1821）掌阖（所有）部印信，二年随銮舆送先帝（仁宗）椁棺赴西陵，又尝扈蹕木兰羽猎，满汉大臣皆誉先生。允中为官三十三年，间或回籍“囊槖蕭然”（钱囊行箱空瘪），“惟携書畫数箧”。这位谊如兄长的小阿叔确实不负所望，其带回的书画珍品，圆了侄子的藏帖梦。
嗣后，王望霖搜寻名家墨迹的脚步，并未从此停顿。除祖传的绍兴青藤道士徐渭的”煎茶七类"行书真迹外，他购藏的古今畫本、名帖有王文治、姜宸英的名作，有”明末四书家”的邢、张、米、董的书法，有称为”吴门四子”的唐、祝、文、周的法帖，有孟津痴仙道人王铎的”凤林戈未息”的草书，有明末户部尚书虞籍倪元璐的”思母给献汝弟”行草等，这些名家墨迹或笔法遒逸、古朴老辣，或雄厚浑朴、俊逸奇纵，或雅儒娟秀、精正中和，都成为王望霖毕生倾心倾力摹帖刻碑之源泉。
嘉庆十四年，王望霖重新启动天香楼刻帖工程。他几十年如一日，不但常与工匠研讨工法、书艺，还严格校勘帖本并亲手镌刻；直至逝世前一年（道光十五1835)，“金石相击之声，终岁悦耳不绝”。由于王望霖卓绝非凡的法帖鉴藏力，由于名匠范圣传的非凡功力，也由于著名书法家、金石家、姻弟杜煦的非凡鉴拣；四十年寒暑不怠的石友公，终于把精华墨宝相继摹刻成《天香楼续刻》二卷，摹刻谢迁、赵金简等明、清两代名人墨迹25家共上石38帖（现存26版）；《刘梁合璧》一卷，摹刻叔父允中所藏清刘墉、梁同书墨迹二家共4帖（现存7版）；《诒晋斋法书》一卷，摹刻清诒晋斋主人成亲王永瑆5帖（现存7版）。共200余方碑帖，今存上虞新博物馆120方。
据方爱龙教授查证，王望霖厘定的十二卷刻帖参数如下：
瞻其全部刻帖，未涉宋、元及以前，仅收明、清二代名帖，常人似觉狭陋，实乃望霖用心之审慎昭然。恰如近代书法、碑帖学家张伯英在评价《天香楼藏帖》时说：“《天香楼帖》十二卷……于明、清人书法选择精审，未有赝迹，帖中多济苍自跋……今以王氏所藏墨迹与帖互勘，无从出入，知其摹勒绝非草率之成。”
《天香楼藏帖》高超的还原了书帖的骨感和神韵，把摹刻技艺发挥得淋漓尽致，碑刻上的每个字都自成气象，成为功神合一的结晶。诚如中国著名的书画理论家、中国美院王伯敏教授评价“文徵明、唐寅、董其昌、莫是龙的行書，點划不苟，飞白处虚中有实；祝允明、王鐸、陈洪绶的行草，撇捺刚柔中相得益彰。”十二卷《天香楼藏帖》，犹如“千金裘 五花馬”之瑰宝，为上虞人民留下了最珍贵的文化遗产。王望霖强大、执着、坚韧的文化自觉，锲而不舍的工匠精神更是永放光芒。
作为名重一时的江南诗人和书画家，王望霖钟情于家乡的青山绿水，敬仰故土的先哲贤人。他多次登临兰芎山福仙寺，虔诚地拜谒三公祠（为王弘之、王守仁、倪元璐三公）；他倾慕方平公的宁静淡泊、敬慕文贞公的精忠爱国、更仰慕文成公的知行合一；为此，他曾捐资重修三公祠；在寺中留下了蘭竹怪石的画作和诗篇，并勒石重书赵子昂（孟頫）碑记。他几度溯江泛舟上东山，留下了《东山图》《东山八景》《重游东山》的壮丽诗篇，为发扬光大浙东唐诗之路增光添彩。他的3卷《载生吟》和4卷《王氏诗稿》，不仅写照了虞山舜水的美景，更是抒怀了对实现社会共富同福的向往。“隔岸疏林落塞鸥，扁舟飞渡夕阳中；喷出波心千尺雪，吹开雨脚一帆风。”如此气势磅礴的诗作，写生了曹娥江的美丽风景，也折射出他那轩昂博大的胸怀。
裔绅传贤德
据《益斋公传》载：梁湖西山王氏自益斋公全珍始，步入盐政盐商而发达。望霖父因盐船遭飓风覆至司记溺亡涉讼，继遭讼吏垂涎、愤疾交加仅三十九岁撒手人寰。可推断一，此事对经营盐业影响巨大；推断二，清·乾隆年间的上虞沙湖塘外，曾有金山盐场的梁湖团；嘉道年间的王望霖家族，已是富甲一方的大盐商，所谓幼年王望霖穷困潦倒之说，实属无稽之谈。故而，望霖父允升的《峻堂公传》，也由赐进士出身的山东都转盐运司姻愚侄马光澜撰。
西山王氏族居濒曹娥江、临沙湖塘。沙湖塘是抵御潮洪的梁湖屏障，也是县治（今丰惠镇）乃至余姚县民众的生命线。沙湖塘屡遭溃决，王望霖累次董筑捐款，每有不济，“益以已资虽千金而不吝”。节制运河水利航道的无量闸桥与沙湖塘西端连体，第遇风潮冲损、怒涛啮溃。塘决桥坍实属常见。
王望霖一族的善行义举，历六世百余年而不绝。由钱騋拜撰的《益齋公传》述：“公（王全珍）性慷慨好施济，如本村梅花庵、无量殿修葺建造皆资助不吝；乾隆二十年（1755）潮决堤塘，举邑为灾，公偕邑人申请捐筑……自梁湖迄通明堰捐殷（富）户银7100两，终董理成功，事详邑志。”那年，沙湖塘及外面的六项塘、岱塘俱溃决，斗米三百钱，民食树根草皮。王全珍挺身而出施舍乡人，抢险义举，修筑增广塘址，在无量闸旁建设望堤所三间（塘工局前身）。熊中丞（巡抚－省长）学鹏两次诣塘履勘，深为嘉叹。其善行事迹被载入县志。自此，望霖一族的德行如开决的闸门，奔流不息。望霖生父俊堂公允升，22岁以县试第三、府试第一、院试庠贡生被授候选同知。他虽英年早逝，然生前身卧病榻，仍不忘祖父益斋公遗志，督建文昌阁。文昌阁据梁湖东方水口，为一方风气所关，意引梁湖一鄉“文曲”东来。因阁跨河岸两侧，常有损坏，望霖就屡加修葺。太平桥通绍兴、宁波郡府，为商客往来要道；眼见圯顷（倒塌），望霖倾力重建。“公之急于公事如此”的行径，时被乡邻族里称誉。嘉庆六年，洪汛冲决至塘闸全溃，岁歉收，望霖出资筑公塘、修桥闸；至今，那年修建的桥梁板还静躺在村中大道边。二十五年，洪潮再侵塘闸，望霖领捐再慷慨兜底。
王望霖如此不遗余力地心为民所系、情为民所用，只要是救困扶贫、普惠族人，益济乡里的事，不惟疏财殚神一并仗义承担。
在王望霖的引领垂范下，其子孙后辈砥砺前行， 善举义为笃行不绝，继续力行乡贤楷模。振纲是王望霖长子，是临危不惧抗险救灾的功臣。史载道光三十年（1850）八月，洪水泛滥，塘岸坍塌，无量桥、闸俱圮，淹没民禾庐舍无数，民益困苦。知县张致高谋诸邑绅议捐筑，然民情不一，贫富慨吝，仅得捐钱四千余缗 。适巧王振纲因母回籍丁忧，遂率夏、倪诸绅以已资培筑旧土塘、增筑石牮塘。咸丰三年（1854）六月，复遭大水，禾稼尽坏，张（县）令捐俸四百缗，复委燕藻、兆申（振纲弟）等董（带头）其役，自秋迄冬，桥、闸（此前因经费不足延搁未修）告竣，较旧址高且固。次年五月，潮水再至，势（汛高）及塘面，塘外（外梁湖片）庐舍俱毁，塘内（里梁湖片及县城地区）赖年前新修的桥、闸抵御，虽洼田但无多损害。如此众志抗洪救险的情景，诚如振纲在《上虞县志备稿》之颂诗：“我望梁成得普济，毋令来客临河惊。铁门一闸巨浪锁，金汤万古成长城。庶卧高堤不知晓，但听秋风飒沓声”。如此赈款抗灾之事例，及至同治四年夏和光绪十五年、十七年，孙辈耀绂（候选县丞 钦加同知衔 賞戴蓝翎）主筑沙湖塘、修葺桥闸，铺设桥边坍损之路，并再修塘外沿江之备塘长一千二百余丈，都有详情记载。
王望霖一族，孝悌贞节一脉相承。清工部尚书姻侍生茹棻（芬）撰《孙宜人节孝传》载：“钦旌节孝奉政大夫王志镐继妻孙氏，治家精整，驾婢朴肃，课子严切，恭俭守礼到白首，嘉庆十三年（1808）被廷圣钦旌入列节妇表，二十年又以子望霖授中书舍人而诰封为宜人，令闾巷始惜之者后皆滟之”。据考，自清康熙至道光朝，西山王氏一族受皇恩钦旌表为节孝妇的有12名，被诰封、敕封为安人、宜人和恭人的妇孺有14位。
王望霖一族，由孝及贤衣钵相传。自清乾隆朝的益齋公至望霖的儿辈，西山王氏五代中被皇帝授、封、赠的朝议、奉政、奉直大夫有18位，其中，中书科中书加五级的王望霖，于嘉庆二十年十二月十三日被诰授为奉政大夫；并有13位男丁被旌表为孝子孝儒士；孙辈耀绂、耀晖（恩元）也于光绪朝高中举人。其时，满门孝贤、满族纯良的西山王氏祖堂，被敕匾“世大夫第”，至今，有一被绰号为“大夫”的族亲仍世居于此；据传，晚清光绪朝的末代宰相王文韶一支，也是由此迁居至仁和。可惜，如今祖堂正寝的最后3间毁于火灾，两侧厢房也仅剩一间。
自古书香出文魁，王望霖长子王振纲（1808－1878），是道光十一年（1831）辛卯恩科举人、十八年进士，候补知县，以员外郎叙用，例授文林郎，晋奉直大夫。他隐居不士，躬耕志学，曾主讲（持）莲池书院。不仅辑著《天香别墅学吟》十二卷、《漫存》二卷和《墨花书舫吟稿》《同声集》《小隐斋课蒙草》等著作，还为父辑录《天香楼遗稿》4卷传世。其重辑的《上虞县志刊补》、订辑的《上虞县志刊误》、撰辑的《上虞县志备稿》，无疑是上虞史志的宝贵财富。这些成果，足可誉为继章学诚之后的上虞近代史学魁首。正如其《过孟宅》诗云：“偶过孟尝宅，断碑今已芜。青天怨妇雨，碧水旧官珠。当道曾推荐，耕田亦大夫。高风余古庙，瞻拜一嗟吁！”史诗品德可见一斑。
天香楼遗憾
天香楼以藏书和碑藏闻名江南。至今，海量的旧藏书籍去向仍是个谜。至民国，天香楼藏书已散佚殆尽，因无书目传世，究竟收藏了哪些善本珍籍，难以得知。有人猜测谜底可能是太平军所为，这极有可能。
是时，乡勇联合的洋枪队与太平军的在外梁湖岱山头对垒，这个主战场与王氏祖堂仅一西山所隔，离藏书楼也只多一步之遥。也许，其时王家已弃宅逃遁，携带书画珍品尚有可能，而无暇顾及的海量藏书很有可能被异教焚毁。所幸《天香楼藏帖》原刻碑石因硕大笨重，不为兵勇所识而免遭劫难，被一直置放在培德堂，作为子孙公产被世守。
至于《顾云楼日记》多处记载顾氏文彬父子光顾天香楼购买旧藏事迹，其数量并不很多，只是王氏家族衰落中，以浮财维持生计的勉强所为，这些精藏的名帖、字画、古砚，也许是躲避战乱时的携带物。据学者方爱龙调查，当今故宫博物院收藏着钤盖天香楼鉴印的书画藏品多达143件，此乃天香楼旧藏恶运中之散而复聚、终有归宿的万幸。
二十世纪50年代的土改运动中，王氏一族有30多户被划评为地主或小土地工商者。此后，房屋与浮财都被再分配。天香楼主体建筑中多数故人从此黄鹤一去无踪影，其宅屋多被异姓入居。
至今，天香楼建筑群中，祠堂毁了、祖堂仅存厢房一间；天香楼主体遗存的旧宅与新房交叉替叠，尽管2003年政府树立了文物保护碑，虽不算晚，但在拆旧建新的习俗和要求下，毁损景象持续不断，连高大的一堵后院旧墙上也添上了时代新印记。这给确定王望霖扩建后的天香藏书楼位置，增添难度；但凭笔者少时记忆的推测，这个藏书楼可能设在中轴线上的九间头。因为这一排楼房特别高大，底层无隔墙通堂敞亮，抬梁下一根根粗硕的圆柱，似有顶天立地的气概，宽大的楼梯悬弧旋上，走在厚实的楼板上如屐水闷汀；楼南回廊东连别墅，西南有一簇小菜园，楼北接太平桥与运河埠头，水陆交通都便。20世纪50年代初，这幢楼被征用为县粮仓分部，60年代改建为粮食加工厂，以后办过其他集体厂，大概至八九十年代，因长年虫蛀叠加人为拆损，整幢高楼最终梁塌房毁遁无踪，旧址上营建的新居屋基，还砌着很多老基石。
石友景行，祈娥水泱泱，济苍之甘泉长流；望霖仰止，盼芎山葱葱，天香之惠风载生。2016年，为纪念孝儒贤绅王望霖，上虞区人民政府把当地中心小学更名为天香小学。
作者简介 ▏王炎灿，浙江绍兴市上虞区史志室《上虞市志》编辑，梁湖乡贤研究分会长。
