2009年12月31日至2010年1月4日赴浙江省诸暨市的璜山镇姚王村；枫桥镇的馒头山顶村，桥亭，王家溪头，王村；阮市镇的阮市村，宜仁村；山下湖镇的山下湖村，桐子山村，墙（祥）头村，詹徐王村（三姓合并一个行政村）等11个村的王姓历史进行了调查，诸暨是王庸敬先生编纂的三槐，琅邪王氏宗谱中王祐胞弟王祜、王祉后裔宋室南渡时，迁居浙江诸暨、余姚、鄞县、绍兴等地的主要聚居地之一。
经我们几天调查，在以上这些乡镇的宗谱修撰工作，与全省相比相对滞后。有的村认为修宗谱怕被认为是搞宗派，有的甚至不了解宗谱的历史地位和作用，当今中国的盛世时代可以修宗谱；有的苦于没有老谱可依；多数村反映诸暨地区的“文革”时期“破四旧”行为过左，宗谱全部搜出去烧掉或作废纸出售。从诸暨现存家谱综目里，王姓共48支，仅存暨阳东安王氏一卷宗谱，其它宗谱大部分在上海图书馆。另在北京图书馆，河北大学，历史研究所，南开大学，中央民族学院，日本和美国也有部分宗谱。
下面简略介绍调查情况
一、诸暨市璜山镇姚王村王氏。
12月31日早晨5：40时，我们从巍山车站赶到东阳北站，乘7：30时班车到达璜山镇，找到王佳立先生的寓居处——璜山镇供销社宿舍，由其夫人接待并招待中餐。下午一时王佳立先生参加镇老年协会会议结束返回，与我们共叙他姚王村宗谱情况。他拿出《暨阳三槐王氏宗谱》向我们介绍了2004年修成的宗谱，经过5年的继续调查，发现他们不属于三槐王氏，而是王安石弟王安礼的后裔，是从江西东乡安礼五世孙王明公迁居到诸暨的。
佳立先生说：我们姚王暨阳王氏有七个自然村，农户中现存几百年的农家具上都写着三槐堂字眼，老人心目中都是以三槐王氏为自豪，要改变他们不属于三槐王氏的历史观念，思想工作很难。他今年从江西东乡县博物馆寄来的世系图表，与上海图书馆保存的宗谱完全相同，因而十分坚信。
经查《宋史·三百二十七》王安石传下有王安礼传记。据《太原王氏通谱》卷十三载世系为：
明——用之——益——安石 益三子
安礼万代 益六子 □——榕宋诸暨县令因家诸暨义安枫桥镇为桥亭王氏之始祖 瑊 榕长子 宋知通州
厚之宋乾道二年萧国梁榜进士 官淮南、两浙转运判官 友任 南昌令澹（以下无传）
王佳立先生自信，他要做好全族的思想工作，在有生之年自费重修姚王王氏宗谱。
二、枫桥、阮市、山下湖三镇调查
2010年1月1日至1月2日在枫桥镇、阮市镇、山下湖镇调查。
1、枫桥镇馒头山顶，这是一个山区村。我们在枫桥乘早班公交车到大溪村下车，步行约三公里山路，找到馒头山顶，一位王奇明先生向我们介绍：馒头山顶有近二百户农家，改革开放后年轻人大都外迁到平原。祖宗是从绍兴舜江水城巷迁来的。宗谱在“文革”中被毁光了。也还记得30世字辈：志尚大仁光，中元亨利贞，衍庆胜祥端，康宁永和平，文章表百世，道学冠千铭。王奇明说；到绍兴的太公，原任广东按察司，因与同事不合，遂弃官迁居绍兴舜江水城巷。迁馒头山顶的太公约在明朝后期迁居。
2、离开馒头山顶赶回枫桥镇，中餐毕已是下午1时左右，立马从枫桥赶到王家溪头。该村大都住着王姓人，有百余户人家。年长人说他们祖先是从馒头山顶迁居的，与桥亭、王村同宗修谱，原有的宗谱全被“文革”运动卷走了。想修谱但苦于无老谱可依。
从王家溪头再赶往枫桥镇王村，在以《植三槐》为宗祠匾额的老年活动室找到会长王纪塔。他介绍上一届修谱时间是民国丁卯年（1927），与桥亭，择树下村为同宗。王村这几年都在寻找旧谱，一旦找到老谱，就着手续谱。
下午四时后已近傍晚，我们马不停蹄赶车到王冕故居——桥亭村老协会长王仲苗家。这位老协会会长听了我们的身份介绍后，得到的回答是，已四出寻找老谱，竟无收获，修谱成为难题。现在已转向筹建王冕纪念堂。1959年8月，毛泽东主席途径诸暨时，与当时的县委领导谈话中曾说：“你们诸暨是个出名人的地方，美女西施和画家王冕都出在这里。”
1月2日向阮市镇，山下湖镇进发，先后调查了阮市镇的阮市村，山下湖镇的山下湖村，桐子山村和祥头村。这四个村的老年人，除了记住祖辈是属于太原郡和三槐堂，其他什么都不知道。
祥头村原是王祐弟王祉第5世孙王昱，宋室南渡时迁居义安县银冶乡（今诸暨市祥头村），通过村委会领导才找到老年协会负责人王辉。他1927年出生，1943年参加金萧支队，退休已经多年了。我们向他介绍了此次来诸暨调查王姓人历史的目的，并把王庸敬编纂的宗谱里，王祉第5世孙王昱随宋室南渡迁居到银冶乡的事实情况展现在他面前时，他说我们这个村以前是叫银冶乡，民国时期他念书的学堂还叫“银冶小学”，可惜祥头村的老谱在“文革”初期全部付之一炬，全村没有一个人了解老祖宗的历史，修谱也就无从谈起。
1月3日上午，乘7：30时枫桥至湄池的班车到阮市镇宜仁村，在一户叫王富根的家落脚，他家很热情，待我们亮明身份后，请他在老年协会里找了几个年长，且头脑清明的，又了解村史的王宝元、王永康、王锡华到他家，他们对续修宗谱很有想往，只是几年来尚未找到上一届的老谱。据他们世传，宜仁王姓是从绍兴迁来的。祖宗是三兄弟，一个住绍兴，一个迁嵊县二头门，一个迁诸暨宜仁。现在宜仁村有二百多户，全村大部分人姓王，近代的字辈还能记住“连世振永葆万年青”八代，但不了解始祖的名讳字号，也不清楚是从哪个年代迁到宜仁。我们提醒他们到上海图书馆去查谱，告诉他们淮海中路5555号的地址，但似乎没有人会舍资前去。
从宜仁转乘109次班车到山下湖镇所在地，打听到一位很热情的王成尧老人，并告知詹徐王村他弟弟（王鲁尧）家有老宗谱，还为我们电话联系预约。我们立马再乘109次班车到五埠头，转乘151路公交车到王村，这是个王徐詹三村合并的行政村，村党政领导全由政府官员派任。
下午由王水尧召来三位70岁以上的老人，我们作了介绍后，水尧即去提来《暨阳泰北王氏宗谱》1-4卷，共一册，约400页左右，宗谱修于民国二十一年。该普虽称泰北王氏，但修谱则以村自立，始迁祖来自山阴（今绍兴城），讳混，官至江东正将军，为暨阳泰北王氏之始祖，王混上源为宋初王祐后裔，混六世孙显宗公幼子电发遭宋季之乱隐于泰北逃老湾，立基于上宅口，遂蕃衍发族于暨阳各派皆混公之裔矣。至于王村续修宗谱之事，乃出于修谱资金困难而未有行动。
三、三支王氏质疑初探
我们在调查中发现王安礼后裔，王旦堂叔后裔，宋初王祜后裔王榕嗣孙王厚之迁居诸暨， 这是我们近十年来修谱调查多次发现世系昭穆有紊的宗族之一，提出我们初浅的质疑探讨。
1、诸暨现存家谱综目《暨阳东山王氏宗谱》清道光二十年修，始祖榕系宋初王祜后裔，北宋末年自江西临川迁诸暨下洋。榕孙厚之卜居诸暨永安坊，厚之八世孙曾二十公，自邑城永安坊迁本邑东山。此王祜后裔是否属于江西《太原堂王氏重修族谱》里王祜儿子王英的后裔？而王庸敬撰《太原王氏通谱》卷十三，P11页，王安礼名下为□空格，其子名未详，“榕”又为王安礼孙，厚之为榕之孙，厚之孙“澹”以下无传（卷十三P15页）。东山王氏宗谱里“榕”、“厚之”均为王祜的后裔。“榕”时任诸暨县令，因家义安县枫桥镇桥亭村之始祖，没有提到王榕为江西临川人。王庸敬明确写道：“《按读书杂识》……绍兴九年……有朝散大夫通判临安军府事王榕……作安礼子恐误”。这里王庸敬已经判断王榕作为王安礼的嗣孙不能成为事实。东山王氏宗谱里王榕为王祜后裔，厚之八世孙王曾为东山王氏之始祖，发族不衰。
分析：王庸敬撰谱时在光绪二十年，“澹”父友任宋任南昌令，厚之（1131——1204年），从南宋初到王庸敬撰谱的年代，历史达650余年，厚之的后裔哪里去了，这是个疑点。我们以为暨阳东山王氏，王榕、厚之、王曾属于王祜后裔的历史会真实些。王榕桂在王安礼名下，按王庸敬的考证为误的可能性较大。此情况还请王佳立先生再作些调查考证。我们以为姚王乃三槐后裔可能性较大些。
王祜是不是不有其人？江西《太原堂王氏重修谱》载世系：
祐——旦——雍
冲
素
祜——英，居江西义宁州（今南昌市）崇乡凤乡塘埠，后迁居闽汀州府上杭县龙坑（又名蛇坑），再迁新昌县。娶曹氏子一：英。
浙江东阳《永泰王氏宗谱世系》：言——彻——祐 行百一 字景权（下略）
祜 行百二 字昱叔（下略）
祁 行百三 字元权（下略）
永——昭
浙江东阳《木衢王氏宗谱》世系：言——彻——祐（下略）
祜（下略）
祚
从上述四个宗谱来看，王祜不是一个单独的世系，与王祐是兄弟关系并立，王祜应该是有其人。也许在全国的王氏宗谱里，还可以见到王祜的世系。有笔者认为三槐王氏祖只有王祜而无王祐。“祐”是因为写“祜”字时将“古”的笔峰带过去成为“右”字，据我们调查此说不妥。
2、诸暨现存家谱综目，《牛皋岭下氏宅宗谱》：“始迁祖混，宋初自山阴（今浙江绍兴城）迁居诸暨泰北乡梓里坞。混为北宋名相旦之堂叔。裔孙汉五公于明永乐初自梓里迁居牛皋岭下。”此谱王混为王旦堂叔之称呼应是谁的嗣孙？无庸讳言，王祐叔父王永的儿子即为王祐的堂弟，是王旦的堂叔。由此可见，王言幼子王永在五代后期已迁居到浙江山阴。否则，混在宋初自山阴迁诸暨的年代也就不能成立。
3、诸暨《暨阳东安王氏宗谱》有以下记载：祖居马岗山下，与牛皋岭下王氏同祖通谱，后迁东阳（陈炳荣教授说迁东阳王坎头）元初复自东阳王坎头迁枫桥，居干溪，发族成王村。从该宗谱的记载可以看出，东阳王坎头支王氏是从诸暨迁居的，而非东阳南里大王村迁居。
又据浙江平阳县王家墙王氏谱载，该支氏系东阳王坎头王望二十二世孙，其上源世系为：晋——宗敬……翦……离——威……霸——咸——甲——甫——畊——怡——泽——昶——湛——承——述——坦之——愉——缉——慧龙——宝兴——琼——遵业——满——大王进——昂——恕——起（画溪谱为播）——式——彦德——王安（殉职东阳画溪）——王望（守父墓居画溪）王度——玘——琼——蒙——世宁——衡——居之——如兰——延彩——道心——大祥——思义——允仑——汝溶——孟福——仲开——叔高——文易——崇美——秉诰 移居王坎头 祖定——士瑜—，由东阳王坎头迁居平阳县王家墙之始祖。此世系与东阳王坎头《画溪王氏季房宗谱》卷一所载自太子晋至居之的世系大都全相同，且与《太原王氏通谱》王霸至王式也相同。画溪宗谱自“恕”起，由太原晋阳迁江苏江都，王安自江都迁江西南昌，殉职东阳画溪，王望孝守父墓画溪而居焉，由此可见，东阳王坎头王氏是属于太原郡晋阳王氏，并非琅邪郡王氏。
四、调研工作体会。
氏族历史调研工作地域之广，蕃衍支系之多，村名变更频繁，县乡拆拼每朝皆有，这是需要认真、细致地去调查。我们几年来的调查体会有：
1、不能搬照古代老谱地名。调查工作每到一县（市），首先要向县（市）志办、民政局或档案、图书馆借阅地名志，从中了解古今地名之变迁，姓氏（王姓）之聚落，氏族之集散，以掌握第一手基本情况，否则，容易跑冤枉路。我们去慈溪调查就碰到事前不了解的古慈溪县已撤销，在现慈溪市区找不到古滋溪县城的街坊。
2、掌握一县（市）的行政区划与交通情况，以利安排调查行程，避免重复行程。
3、根据姓氏聚落，掌握相对集中的大村，抓大放小进行调查。只要能查到一部完整的宗谱，世系面貌则全部反映在其中。
4、考证。根据调查所得的各支世系进行考证分析，其考证的依据是用《二十五史》进行对照，查某族宗谱中的州府职级以上名人国史中是否有其传。国家级出版社出版的历史书籍和省府级地方志中是否有名人传记，其他宗谱中是否有相对世系（或紊乱世系），然后提出初考证意见，报谱局核考，不要把初胚资料全推给总谱谱局。
诸暨此行调查收获甚微，其主要原因是，我们没有想到诸暨地区“文革”时破四旧将宗谱氏族文化毁得如此彻底。我们在得到陈炳荣教授提供的〈诸暨现存家谱综目〉后，当即决定不再继续调查，并于1月4日返回东阳。
