编者注：王克榜、王家存系江苏省建湖县建湖镇人，他们主持了1993年重修该宗谱工作，东询西访、南寻北觅历尽艰辛，2002年曾两次赴浙江湖州长兴采访《尚儒王氏宗谱》。该宗王氏始祖伯臣公隶籍太原，明初迁至泰州白马庄，清朝始徒淮东之盐城。本期刊登首序及1993年之序两篇。

（一） 王氏宗谱序（首序）
谷梁子曰知其不可知知也凡事皆然而况牒谱之大代远年湮支分派别欲从陵谷变迁文献无徵后寻坠绪於一线几如居晚近而说羲皇茫乎何处置议惟阙其所不知序其所可知者乃足以信今而传后吾邑王氏其上世占籍太原自前明洪武初徒泰州迄今已历数百年矣而旧谱无存迨清朝定鼎□迹於盐其始祖固不可考即迁盐之祖亦不可考自其逆身推之仅得数世故谱系断自伯臣公始非略也盖其慎也余尝阅青门旅稿其序南城程氏谱曰谱所以传信也近世氏族之谱往往由子孙无识好扦连附会遇有阙佚必求其人以实之甚至伪譔字讳世次为识者笑嗟乎世不古处涛张为幻至於斯极耶且夫公子而曰恁虚先生而曰安处此皆缀文之士好为游戏耳安得於木本水源而虚词饰说失之於诬以自欺欺人恐祖宗有知亦不愿有此凿空作赝之子姓也是故古人谱牒多矣而其最著者莫如欧苏今观两家谱内皆有失其世次者以是知阙疑乃所以传信王氏之谱其犹得此义乎余前至葛庄见其地远尘嚣人崇朴茂而王氏有宗祠若干楹其尊祖敬宗之事略备而今又亟修谱牒是皆仁人孝子之用心有不能自已者余惟天下之称世家非世禄之为贵而世德之为难为祖父者当思积善不在多赀为子孙者当思象贤勿为败类则传之家乘世济其美较之公惭卿卿惭长者其为贤不肖何如也诗曰无念尔祖聿修厥德王氏勉乎哉
道光甲申岁孟冬月邑人香波葛润之拜撰

(二) 王氏重修宗谱序（九三年修）

琴无玄一音不出，水无源百川不流，木无本千枝不衍，族无谱则万派源流无以稽考也。夫谱牒之所以纪源流、统支派、辨长幼、别亲疏、考生殁、序昭穆、分世系，其意义显然泛而亦要也。奈因年湮代远，日久天长，社会变革，河决兵荒，支派徒迁，变化异常。致使同宗晤面，视若旁人。长幼混淆，亲疏无分。同曾重讳，屡不鲜闻。此乃先猷断祭宗谱失修之故也。因而数年前余及族叔克彬、克榜均有尊祖敬宗明伦收族之愿望，故议定余及榜叔於其余先祖君馨然公遗谱之名行世系，东询西访，南寻北觅，方致吾族断祭四十余年后分而复合矣。且於壬申春祭，经族祖亦然公、族叔克彬、克榜克顺诸公，以及各地代表倡议续修历时五十有六年之家乘。其时，遂以此议咸余，余自愧不才，焉能胜任，且又谢绝未能，不得已而勉力为之。在跋涉四境采访过程中，蒙榜叔抽时协助，由远至近，由亲及疏，逐一登门详录。依其旧谱昭穆之程序，效有行之，续而坛之，变而通之。有可考者详之，考而不全者简之，世序杂乱者究之，支派佚宗者滞之。为适应社会之潮流、故越千古之旧例，乃在其父母名下详书女名生适，是为弘扬国策计划生育男女地位之平等也夫。庸作数语，劣序片言，以示重修告竣云尔。
公元一九九三年癸酉春十一世孙家存字云深拜序