王春喜 供稿
编者按：本谱序供稿者王春喜，系江苏省泗阳县王集中学教师，桃源王氏始祖古敦、连敦于明末洪武初年由扬州宝应县迁至桃源，已共修谱六次。本刊现刊录三次谱序，即明正德十三年的原序、康熙五十四年的二修、民国十八年的五修（最后一次即第六次修谱在九七年）

（一） 桃源王氏族谱原序
盖以万物本乎天，人本乎祖。椒之衍、瓜之绵，谁非食德服畴至奕叶而弗替者哉？我王氏世居太原，两晋之间，代有伟人，擢发难数，余亦不知出自何派。考之万姓宗谱，有曰出自周灵王居东海者，皆太子晋之后。古虽如是云，余究不敢为之附会。何则？家之有谱犹国之有史。史不得其祥，褒贬之中有不当；谱不得其祥，记载之中亦多诬。盖多诬必欺人，非欺人也，实欺己也，并欺先人也，余岂敢哉！惟即习闻习见者，大书特书于谱末，不过使奕世云礽，识木本水源之所在而已。爰稽我祖沛恩公籍隶山西太原府，其间渺不可考，洎启后公迁居扬州府宝应县东门，置买市房，并于东乡置买庄田，亦曾原得我所矣。不意元末明初，洪巾赶散，远祖古敦、连敦、辉敦三公来至桃源，惟时播迁流离，辉敦一公不知所在，古敦、连敦二公卜宅于崇河乡六七图，长房居东，二房居西，迄今虽及十世，而支派源流，犹斑斑可考，庐舍坟墓，犹历历可稽也。然墓志虽有凭，人心最易涣，使涣者而弗使之聚，不特无以管摄乎人心，亦奚以联世族、立宗法、崇仁义、敦风化乎！今值仲冬上浣，族众会议，创修草谱，咸推余长，责无容辞，余亦唯唯，由此上溯高曾，次逮祖祢，旁及昆弟，下延子孙，约十余世矣。族类虽繁，门户悉别，溯厥渊源，凡一脉所出者，支分派析，莫非先代之所流传也！爰集是谱。而后长幼有伦，讳字有别，婚配有序。诚如是也，上既无获罪于先灵，下即有以昭示于来许。俾幼子童孙，不时展阅，无忘尊祖敬宗之义，入孝出弟之风，庶几为亲亲之一助尔。
时
大明正德十三年岁次戊寅十世孙曾蘧谨序

（二） 桃源王氏重修族谱序
且夫木必有本，非是则无以为木也；水必有源，非是则无以为水也。我王氏籍隶桃源，宅卜崇河，堂号三槐，或亦取木本水源之义以示后人无忘焉，未可知也。第以水流日远，木杪渐繁，彼流寓他乡，若金陵上元县、皖江天长县、淮山东石塘、王营北小营等处，俱有吾门族姓，恐代远年湮，迷失乡井，杳不知其本自何出，源自何生。即有知者，而世系未载，又苦牒无可稽，为子孙者，即欲本本源源，亦孰从而探之。粤稽旧谱，远祖曾蘧公创修于前明正德十三年，序说虽祥，迄今已百年有余矣。其间宗派日以繁，名字日以伙，孙犯祖讳者有之，侄重叔名者有之，甚至一本之亲，等诸行路者又有之。噫嘻！岂非族谱不修之故哉？礼记有云：“尊祖故敬宗，敬宗故收族”。修谱者何？即敬宗收族之谓也。中庸有云：“善继人之志，善述人之事”。续修者何？即继志述事志谓也。谱之所系岂浅鲜哉！我先君在时，亦思缵旧增修，奈天不永年，有志未逮耳。余小子叔（上叔下心）焉伤之。于甲辰孟冬邀族共议，增修旧谱，无不乐从。由是上庄一支有堂侄天捷、天球任之。下庄一支有族叔雨轩、族侄悦诤任之。遍之亲疏远近，皆为一本之木，一源之水也，而孝友姻睦之意可油然兴已。
时
康熙五十四年岁次乙未孟夏之吉八世孙维屏识
（注：此序应为康熙五年岁次丙午重阳前十五世孙洁谨序——西支十六世孙业环考正）

（三） 桃源王氏四修族谱序
盖闻有礼难征，杞宋引咎；数典忘祖，籍谈贻讥。古今所传，良不诬也。良缘能作者尤贵能述，善始者必须善终。矧谱牒之事，绵绵延延，相继不绝，有推之千世百世而无终者哉！此缵修之责，祖若宗所为于冥冥之中，默为呵护，私相告语，日以望之于后嗣者也，岂我王氏而有异诸？考先世籍隶太原，自先祖启后公始迁扬，洎古敦公复由扬州宝应迁桃，历明及清，迄今四百余年矣。其间家乘相沿，一建之于明正德十三年曾蘧公，再修之于康熙五年洁公，三修之于光绪二十二年步鳌公、凤烈公、学粹公。华虽不才，聊参末议，然回思由始迁暨再迁，上下数百年间，瓜瓞绵椒，条远所由，俾琅琊世泽不替于淮流泗水中者，赖此诸公之力也。然自光绪中年来，偻指计之，又一世矣。苟不再为补苴，绵兹遗绪，将过此以往，又如韩文公原道篇云：后之人孰从而考之，又孰从而求之者矣。华身当其际，愧才学之不足，虑祖泽之就湮，而不避浅陋，随同族侄万有、房侄化同二公，先将我东支查讫，再将永兴集旧所为西支者联合一片，融为一谱，虽宗支各序，而已先后同揆矣。此先，房兄步鳌公三修时所云有志未逮者，一朝得如其愿，毕其事，死者不知当亦许我不谬也。况值此潮流世界，且合五族为共和矣。矧我王氏同出太原，先世曾蘧公与彼九思公，已叙为兄弟者乎。由此涣而萃，所为合谱意也。至于东为我祖古敦公，西为彼祖东楼公，迁有后先，已见之前序中，不再述。
时
民国十八年 月 日 二十世孙文华谨序