★ 中华王氏大成总谱的结构和分卷 第一部 总卷首。分二卷。 即世系卷、文化卷。 第二部 太原王氏大总谱，分以下三卷： 卷一 太原总系（太子晋至王威） 卷二 殷公祁县支大系 卷三 咸公晋阳支大系 第三部 瑯琊王氏大总谱 分以下三卷 卷一 瑯琊总系 （太子晋至王元及除导公支和羲之公以外的全部支系） 卷二 导公支大系 卷三 羲之公支大系 第四部 三槐王氏大总谱 分以下五卷 卷一 三槐总系（ 王言至懿、旦、旭、永、祉） 卷二 懿公支大系 卷三 旦公支大系 卷四 旭公支大系 卷五 永公、祉公等支系 第五部 开闽王氏大总谱 分以下六卷 卷一 开闽文化卷与闽王总系 卷二 潮公支大系 卷三 审邽公支大系 卷四 审知公支大系 卷五 文光（彦复）公支大系 卷六 有关随王入闽支（彦英、 等） 第六部 和派王氏大总谱（分卷暂未定） 第七部 寻源王氏大总谱（分卷暂未定） ★ 中华王氏大成总谱的分册原则 各总谱的有关卷中因篇幅较大，应该根据其篇幅规模视情分成若干册，原则上每册的单面页数不超过400页。 分册的方法，要根据标题目录（即支派标题）在两个支派内容的分界处作为分册的界限，避免同一支派的内容被分刈划分为二册。 比较大的支派（若有300页以上）可考虑独立分为一册。 ★ 总谱支系总端和本会会员介绍在总谱中的位置 再次重申，总谱中各支系的终端是该支在明清时期的某支族至今已繁衍几百人以上的大族的迁祖，即为该支的终端。该支迁祖称为终端迁祖。此终端迁祖也即为该支后裔“始迁祖”。该支族人应该编修其支族谱与大成总谱对接。 凡是中华王氏文化研究中心的会员都能在相应的总谱中留名并作简要介绍。其留名的位置是在该会员所属支系的“终端迁祖”名后的括号（ ）内，其内容应包括会员名字、入会批次、担任职务、重要事迹，从该支终端迁祖至本人的世次或一线图等。 ★ 各大系总谱的全部内容 太原、瑯琊、三槐、开闽、和派等大系总谱的全部内容有： 1、目录。 2、序言、其中有总编写的“前言”、我会学术顾问写的一篇序言、该大系总谱在历史上最有名的序言2—3篇、该大系总谱主要编委写一篇“源流序”等。 3、精选该大系的主要始祖的彩色像数张。 4、世系谱（该谱的主体）。 5、功德榜 照片和文字介绍 本着有钱出钱、有力出力的奉献原则，刊登奉献者的照片或文字介绍。主要依据是：①按照我会2012年5月28日颁布的研究中心字[2012]10号暨总谱局字[2012]5号文件“关于对为大成总谱编撰出版资助或有特出贡献的奖励规定”（刊登在《通讯》总第57期。刊登照片或文件介绍。②总谱局副主编以上（含编审）刊登全家照1幅及500字以下文字介绍。 ③本会学术顾问、社会知名人士出任我会或总谱的名誉职务以支持大成总谱出版事业者刊登相关照片。