在盛庄老堂屋里，每年春节，堂屋门上总好贴着“派衍江西自古三槐称鼎第，支分河南现有数代著名家”、“千里渊源来吉水，万年庇荫仰桐山”、“家本江西千里渊源来吉水，支衍河南子孝孙贤世泽长”这样的对联。家里用的斗、升、秤上也刻有“三槐堂记”的标志，还见过老太王进功用过的“千家诗文”书皮上也写有“三槐堂记”几个字，后来轶失的家谱上也有“三槐堂记”四个字。当时，对这个不甚明了，长大后也曾问过。老人们都说我们是清朝从白庙小栅子分家来的，还说，我们的老家是江西吉水的，“三槐堂”是我们这一支王姓的堂号。
1997年，在族人的鼓动下，决定用三年时间修编《三槐堂王淮源宗支族谱》，因此有机会翻阅史料，走访江西吉水，进行寻根溯源。因为经过了文革的洗劫，后来经过多方调查才找到一本幸存的家谱。据家谱记载，我们祖籍为“江西吉水同水乡泥田地方”。经过几年的考证，目前已基本弄清三槐王姓的世系渊源，历时三年修编的《三槐堂王淮源宗支族谱》也于1999年问世。现将一些情况介绍如下，以便后人更好地了解我们的家传。
在汉字的演进史上，“王”始为象形字，所谓“火盛为王”。后来变为会意字，汉代大儒董仲舒解释为：“三画连中为之王。三画者，天、地、人也；连中者，道也。”
“王”用作姓氏，有四大源头，即舜时的妫姓、商代的子姓、周代的姬姓和来自域外的虏姓。三槐王氏源于周代的始祖后稷。至东周灵王时，长子晋被立为太子，人称“太子晋”。晋因直言敢谏触怒了灵王，被废为庶人。晋体恤民情，深受百姓爱戴，虽然没登上王位，百姓却仍以帝王视之，称其为“王子晋”，久之晋的后人便以王为姓。秦末，姬姓王氏后人王元因避秦乱迁至琅邪虞城(今山东即墨)后再迁至临沂，成为琅邪王氏一世祖。西汉末，王元之弟王威的九世孙王霸迁居太原，成为太原王氏一世祖。
今天，王姓已成为天下第一大姓，拥有超过一亿的人口。 三槐王氏作为太原王氏的一支衍派，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂。在《中国家谱综合目录》中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占到王氏家谱总数的40%左右。
三槐王氏起源于唐代，姬姓王氏后裔王练出任莘县尉，携家迁居莘县城关套庙王村。《初篆王氏家乘受姓源流序》：“方则，光禄卿，再传至练，为莘县尉，遂徙莘。历数传，至言公，令黎阳。”这段历史《新唐书•宰相世系表》亦有记载。王练八世孙王佑《宋史》有传，王祜（亦名王佑），祖籍莘县（宋时属大名府，今属山东省），以文学见长。五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁至尚书兵部侍郎。乃举家迁来京城，落户开封。时在宋乾德三年（965年）至开宝二年（969年）之间。
王祜落户开封的具体地址，明李濂的《汴京遗迹志》说在仁和门外，清周城的《宋东京考》说在望春门外。仁和门和望春门实际指的都是曹门，即今曹门关中街偏北一带。
宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛，宋太祖乃派王祜权知大名府，并以相位相许，真实用心在于除掉符彦卿。但王祜至大名接任后，明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祜直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。太祖听后很不以为然，乃把王祜改派知襄州。如此以来，王祜升迁宰相的许诺当然是落空了，仕途难以施展。
王祜赴襄州任前，亲手在其宅院内植下三棵槐树，曰：“吾子孙必有为三公者。”以我们今人的思想揣度王祜当时的心情，很可能对自己当不成宰相有点生气，可能是“别看我不能位列三公，我的子孙一定有能担任宰相，位列三公的”气话。当然，也可以认为王祜这句话是他的自信或远见。但他以三槐比拟三公确是无疑的。坎坷的人生经历，使其将远大志向寄托于后人身上。据传，周代时宫外植有三株槐树，百官朝见天子时，三公皆面槐而立，后人遂以“三槐”代指三公。王佑的三个儿子果然踏入仕途，不久便脱颖而出。老三王旦更是脱颖超出，官至宰相。辅佐宋真宗赵恒18年之久，有10年是出任宰相，又有5年独掌相权，人称“太平良相”。北宋元六年(公元1091年)王巩、王震在开封县城东门外建王氏宗祠，因有王佑手植三槐之事，故宗祠内植槐树三株，并将宗祠命名为“三槐堂”。王巩好友苏轼特撰《三槐堂铭》以记之。此文后被收入《古文观止》等文集，轰动一时，三槐王氏之名由此愈加被众人熟知。
我们在江西省吉水县调查走访、查阅族谱得知，太子晋传至第四十八代为王该。据欧阳修撰《连岭王氏族谱序》说：唐僖宗中和年间（公元882～885），有长者，公讳该，字元仁，由太原避乱之蜀，再由蜀至庐陵，居水之东岸，迁城西何山金地，是为庐陵始祖。置田15000余亩。王该与黄氏生二子，长子余，字善庆；次子月厷，字翼民。因其乐善好施，因而在金地一带名声很好，被誉为“长者”。
“何山金地”地处今吉安县固江镇银湾桥水库西岸，距吉安市33公里。银湾桥水库北岸是“何山”，西岸是“金地”。这里是王该自太原来庐陵之后的置业开基之地，也是其父母和其夫妇卒后的归葬之所。
王该传至二十代至继文公一代，始从桥头迁往泥田，是为泥田始祖。元末明初之时，当时在泥田一带住着与继文公同支的八个兄弟。那时北方历经元末战乱，土地荒芜，人烟稀少。桐柏境内只有八千人。1368年朱元璋在南京登基称帝（年号洪武），第二年便动员南方人大批北迁。当时除老大继文和老二留住泥田外，同支的其他六个兄弟全部北迁。其中老三、老四迁唐河、泌阳一带；老五促杰老六仲远迁湖北黄安、麻城一带；老七、老八迁桐柏。来桐柏后先定居固县沙子岗，经过600多年发展，逐渐繁衍分居至豫鄂结合部淮河两岸，目前有十八个重要分支，人口有8000之众。
三槐堂王淮源宗支开基始祖王公八老，经多方考证，没有其他名号。妻张氏，生子二：长子才兴、次子才富。老七来后不久在沙子岗附近银洞坡被老虎咬死，没有后代。明万历甲寅年间十二世祖振极始分居白庙。
王公八老来桐柏后，一世至十七世未立字派。至清代始有总谱，统一谱系，已定字派从十八世起分别为：明道立（进）德 修守先业 正大远传 永兴家国。后来在修谱中又续增：祖泽呈祥 树志秉刚 浩圣富华 万世荣昌。这也是为了进一步澄明世系，我想在给以后的孩子取名字时，还是要尽量带上字派，这样也便于族人的联谊，增强宗族团结。
我们盛庄这一支是清嘉庆四年（公元1799年）从白庙西头小栅子门分来的。祖先是王曰桥，据《桐柏县志》载，其父王维章曾在白庙西头修过三善桥，那时家中已发展到28犋牛（一犋牛相当于30亩地），在子女分家时，其父王维章决定将盛庄从陈姓人手里买过来的约60亩土地和一些钱财分给王曰桥。
摘自王先州博客
