孔子曰：“慎终追远，民德归厚矣“。中华民族历来有尊宗敬祖的优良传统，祭拜祖先天经地义，无可厚非。

     常言道：树高千丈，万脉归根。长江黄河总有源头，人生姓氏，必有宗亲。人之有祖犹水之有源、木之有本也。一姓之人，必有谱载，无谱则根不明、源不清。有了家谱代代相传，才知己之所出，姓氏郡望之所由来，长幼有序，支派分明，世系井然，而无紊乱矣！

 “天下王姓出太原”。这不仅仅是唐太宗皇帝一个人的说法，也是大多数王氏同宗依据家谱或祖宗承传下来的传说的高度概括。

我王氏宗支由山西太原向东迁江浙，继而向西进湖广，流寓大西南从贵州入川至重庆府壁山县福里二甲发展衍进轨迹。

                                                 （一）

   “湖广填四川”是明末清初湖广省的老百姓大批涌入四川一次规模宏大的移民运动。

清初湖广省辖湖北、湖南两省和广西的一部分，以及贵州遵义以北的地区。后来，清政府将湖北、湖南分置成两个省，称两省总督为湖广总督。所以，四川为西蜀，云南为古滇，贵州省近“蛮方”，自古名为黔地。明末清初前后几十年的农民起义战争与清兵入关，使天府之国的四川遭到浩劫。为了使天府发展起来，康熙十年朝廷颁旨准许“各省居民携带妻子入蜀中屯垦者，准其入籍。”其中湖广占四分之一，此外还有山东、河南、陕西、云南、贵州、江西、安徽、广东等省的移民。但人数最多的还是湖广。究其原因，是湖广邻近四川，还有邻近湖广之江西地少人多。所以，湖广移民入川后，江西人口又涌入湖广，麻城孝感是当时移民的中转站。有诗赞曰：“太原新世纪，孝感老家乡。甲第千年盛，文冠百代长。”、“麻城文风实堪夸，三榜题名五探花。七会三解四宰相，三公九卿帝王家。进士三百登金榜，举人五千戴乌纱。布按科道无其数，知府县知斗量沙。王公伴主安天下，果称麻城第一家。”

      广泛流传在民间的“湖广填四川”，是一个特定的历史概念，主要指清初持续百余年的大规模移民运动。这是清朝政府提倡的符合当时历史潮流的顺应民心的运动。虽在初期采取过强制手段，但效果较好，反映快，导致自发性移民比例大增。这次大规模移民，对四川在政治、经济、文化等诸方面都产生了良好而深远的影响。

     由于西南王氏绝大多数是移民的后代，始祖是“湖广填四川”时来此定居的，祖籍多为湖广、江西。由于历史原因，多数支系没有了谱记。这给寻根带来了极大的困难。当务之急，需理清各支系的上源，才能知祖联根。从目前了解的情况来看，大多数族人都只有祖辈口传下来的始祖名讳、祖籍和本支字辈。寻根问祖的唯一希望，只有找迁出地老谱上的记载，才能对号入座。因此，恳请湖广、江西等地老谱尚存的宗亲鼎力襄助查询，特别是搜索老谱上的记载，把外迁人员公布出来（网上），便于西南各地宗亲寻根联祖。

                                                         （二）

      我们从中华王氏网站得知，中华王氏文化研究中心已正式启动编纂全国王氏总谱，这是一件功德无量的特大好事，功在千秋。我深表大力支持。

      原来讲中国人口多，发展经济困难大，真的“大有大的难处”，由此可知理清全国王氏   家族世系和编纂总谱难度之大。首先，从资料上看，民间修谱兴于宋元，到明清才盛行起来。所以，要从唐宋以前正史上查阅资料，再就是宋代老谱了。但是，目前各地图书馆收藏的大都还是清代的家谱。其次，大多数家庭对家史情况都不甚了解，拿不出主持编纂的本支家谱的范例。与前次修谱只隔50余年，就有许多家庭对他们前辈的情况说不出来，有的家庭消失了，旁的家庭对消失了的家庭说不出点具体的资料。第三，一个支族如果迁徙的次数少，他们的世系就比较易于理顺。但许多支族迁徙频繁，迁徙时没有带走家族资料，加上古代交通落后，与老家失去了联系，只得在异地另起炉灶，另立门户，编修家谱。还有一些家庭从来没有修过谱，只知道二三代的世系，想找到上源很困难，现在很着急。因此，希望大家团结起来，组织起来，共同努力，众人拾柴火焰高，依靠大家的力量群策群力来解决这个难题。在前进路程中，虽然还有很多困难，但随着中华王氏文化研究中心各地工作站的相继建立，为我们解决这个难题提供了可能。

                                                           （三）

      对于家谱中资料，以求实求真为本，尊重客观历史事实。对提供的旧谱资料均本着实事求是、去伪存真的原则，严加辨析。凡国史、方志中有记载的，则先以国史为准，其次以方志为准。国史、方志中没有记载的，则参考有关通谱的记载。当不同的谱有不同记载时，则以多数谱的记载为准。对先祖人物，以其生卒年月进行比较，以考证父子传承的准确性。对于具有典型意义上源世系应绘出图表来，从而按史实进行比较取舍，在经过严密的考证和认真分析的基础上，确定一个比较科学符合历史、多数同宗认可的上源世系作为认同的上源。还有一点非常重要，我们的研究人员一定要有认真负责和坚持科学的态度，既要能坚持正确的东西，又能放弃错误的东西，尤其是自己家谱中发现是错误的东西，应主动放弃，不要以为是自己老祖宗传下来的就不能更改。

对于不同的疑点，又无任何依据的，一律舍去。凡是有依据的，也可在谱中作补充说明，作为保留供后人参考，让后代贤达再作考证。

     在源流问题考证上有几点值得注意：一、源流问题上，对于远祖采取重其历史文化认同，经过考证，按照有史载或谱载的资料依据的上源世系，确定本族开山始祖，对于近祖重其血缘，坚持“行吾所明，不行吾所不明”的原则，考证其传承世系，把其血亲衍派勾勒清楚。二、拓宽中华王氏源流知识的视野，通过了解整个中华王氏源流的知识，以帮助和增强对本支上源世系的了解。作为一个中华王氏文化研究者和源流考证工作者，必须对中华王氏主要源头要了解，以便在某世系源流中能辨别出先祖们所属的支派，这将大大增强世系的考证能力。事实证明，一个寻根者或某支族的上源考证者，都必须熟悉主要先祖名讳，才能辨别考证上源世系中有无混入其他源系的先祖，从而比较准确地考证和确认本支上源的真正上源世系。

     参天大树，必有其根，环山之水，必有其源。历史在发展，社会在进步，期盼王氏宗亲仁人志士爱祖国，遵祖训，以圆耀祖之心，怀宗亲，睦宗族，以报先祖之恩，为天下王姓人不忘根本而作贡献。希望寄托后人，宗耀属于子孙！

既不负先祖，更不愧后人，应该是我们的操手，操手继世，我们深信，王氏宗族一定能万古长青！                     重庆  王长钧