编纂《中华傅氏通谱》是一项艰巨、复杂、工作量大的巨大系统工程。就其社会价值而言，世系是重点，文化是灵魂，创新是生命。同时，一要体现“通”的特色，二要体现“新” 的特色，三要体现民族融合的特色，四要体现科学严谨的特色。

    一、通谱的定义：何为“通”？“通者，达也，共也，总举之辞也”（宗福邦《故训汇纂》2290页）。“通谱者，会诸谱而作也”，“会者，会其源万殊而归一本也”（王鹤鸣《中国家谱通论》281页，引自明景泰二年《新安程氏通谱序》）。通谱，就要总统各地分支的世系，统一源流，统一世序，统一派语，统一文化，统一体例，做到一谱在手，全族源流、文化、人物一览无余。

    二、通谱的内容：整部通谱以谱的名称、志的架构、史的写法进行编纂。通谱分为源流、文化、人物三大部分。源流部分主要包括姓氏源流、支系简介、迁徙分布、共祖世系；文化部分重点记载先祖传统、谱序礼赞、宗祠文物、先贤著述；人物部分集中介绍历代族贤以及当代人物。就普通的结构而言，三部分中，源流是重点，文化是亮点，人物是焦点。所以，要写清重点，写出亮点，写好焦点。

    三、通谱的收录范围：通谱的收录范围要广，内容要全。全球700万傅氏后裔一致共认商代贤相傅说为傅姓始祖，没有任何异议。天下傅姓是一家，都是宗亲。所以，不论民族、不论地区、不论男女，凡是傅姓者一律收录。

    既然通谱是“会诸谱而作”，那么，内容必然包括各地宗支的许多信息，如共祖源流世系、各地宗支介绍、历代重要谱序、历代重要文翰、古今傅氏人物、祠墓文物遗存、历代重要著述、重要研究文集等等。

    至于收录到人还是到支系，近年全国各姓通谱大致分为两类。第一类是收录到人，即把全族男女统统收录入世系之中。这类通谱工程浩大、耗费时日、需要巨额资金支持，实非易事。第二类是通谱分为总谱和分谱两大部分，总谱由全族统一修，分谱由各地分支按总谱要求分修，上接总谱世系，下至宗亲个人。根据傅氏人口多、分布广、各地分支多数未新修族谱这一客观事实，《中华傅氏通谱》也将采用第二类方法，即只收录到各地分支，由分支修谱收录到人，每个分支应在500人以上。

    四、宗支的界定：一是有源头、有族谱、有堂号的是宗支；二是源流清楚、辈代清晰、有字辈的是宗支；三是虽然源流不清楚、辈代不清晰，但聚居人口在500人以上的可认定为宗支；四是其他的聚居族群和散居宗亲，可以就近挂靠在其他宗支里一同入谱。

    五、分支与通谱的衔接：不少家谱存在短缺或拼凑的情况，将各分支家谱源流世系相互对照，往往会出现各执一说、相互矛盾的地方，很难说谁对谁错。在这次编纂通谱中，可以“按正史和考古新发现等资料进行严肃认真考证，尽可能地理清共祖世系。同时，还将附录各地族谱中收录的主要说公世系，采取诸说并存、求同存异的方法加以处理，以供后人进一步研究考证” （王鹤鸣《中国家谱通论》269页）。各地分支只要将本支开基祖与共祖世系谱衔接就行了。还有部分分支因开基较晚，无法与共祖世系谱衔接，则可以按照共祖世系谱所列代距的时间入谱。

    如果出现不愿将宗支入谱和不愿提供资料的现象，则坚持自愿的原则，只能遗憾地告诉大家：阙如了！请大家事后莫要怪我们。