1、宗支源头

     我们家姓王，称太原王氏，出自姬姓。始祖周灵王太子晋（也称王子晋，王子乔，王乔）。据说他幼有成德，聪明博达，15岁辅佐其父治国。灵王22年（公元前550年），谷、洛二水泛滥，灵王派人堵塞，太子晋直谏此举危及农耕，不当，应以民生为重，因而被废为庶民。其子宗敬先为司徒，后隐居太原，时人称他们一家为“王家”，意为王室之家。秦汉时，姓氏合一，自然成了王姓。

此后18代时，秦朝大将王离有二子王元王威。元公于秦末避乱迁于山东琅琊，遂为琅琊始祖。威公留太原，又九世出王霸，封侯，时有“太原王氏”说法。又四世，王昶为建晋勋臣，太原王氏名扬天下，后成为北魏，大唐时天下望族。

本支王姓据说来自四川成都华阳王氏。华阳王氏是著名的文学世家。代表人物是王珪，仁宗庆历二年进士，官至宰相，谥曰文公。其父准，祖贽，曾祖景图，皆登进士第。其子仲修元丰登第，有诗曰：“三朝遇主惟文翰，十榜传家有姓名。”注云：自太平兴国以来四世凡十榜登科。后人称“六世词科只一家。”

                    2、宋史传略

     王罕------潜阳王氏始迁祖。

     王罕，字师言，宋相国王珪之叔父，本成都华阳人，后携子琪，侄珪于天圣年间（1023---1032）来舒州（后元至正年间改为潜山县）为官。爱慕此地山清水秀，风光旖旎，遂定居凤凰山麓，仰山湖畔。据郑克《折狱龟鉴》卷六《王罕按图》记载，王罕担任知常州宜兴县，泖湖周边的居民每年都有水灾诉讼，即使没有受灾，也想侥幸减免赋税。王罕在农闲时节召集县内的父老们，让他们画出田地的高下、位置，并以此为基础作成地图。次年，有遭受水灾的诉讼，王罕便亲临现场，根据耆老所绘地图，决定各农户是否免税。从而表明，父老准确掌握所在地区各种田土的高下、位置、所有关系等情况，只有依据这些父老的知识，才能拒绝当地人的不正当要求，使他们心悦诚服。第二年，呈文一到，按水位，依地图，圈定可免与否，民众皆服。范仲淹曾奏请各地遵行此法。

     西方用兵，年年征收箭矢，富户多囤积居奇，牟取暴利。王罕禀告上司，动员该县百姓，多方筹款，按每年数量，加倍购足，抵制了富家盘剥。其他州郡，相继仿此做法。

　　王罕理政有功，后被召入京城任户部判官，又调任广东转运使以及潭州知州。

　　王罕为政，顺适民情，不滥施威罚。知潭州，有一精神失常妇女告状，语无伦次，拒之则大骂。前任知州曾多次将她赶走。王罕谅必有缘故，趁她清醒时独自委婉询问，得知她不曾生育，夫死后，被妾与其子所逐，愤极致狂。于是，王罕判治此妾与子，还她份内应得财产，病即痊好。州民传为神明。再后，知明州，以光禄卿卒，享年八十。

　　  王琪

　　《梦溪笔谈》中有个“四相簪花宴”的故事。时扬州禅智寺的芍药圃中，忽有一株芍药开了四朵大花，花瓣深红，腰有金线，这叫金带围，从未有过，极为珍贵。扬州太守韩琦想约三位名士去观赏，一下子想到了王安石，王琪，后碰巧来了陈升之，花前大宴，各戴一花。后三十年间，这四人都坐到了宰相之位。

王琪，字君玉，宋相国王珪从兄，王罕之子，庆历进士。 

　　王琪任江都主薄时，上时务十二事，得仁宗嘉许，调入京城任馆阁校勘、集贤校理。仁宗设宴太清楼，命所有馆阁臣作《山水石歌》，琪作独得褒奖。任舒州通判时，岁值饥荒，州官奏请开国仓济赈，迟迟不见朝廷批复，想先用公租作垫，却无人担当责任，王琪挺身而出，使州民得救于水火。

　　其后，王琪调任复州知州、开封府推官、直集贤院、两浙淮南转运使，又改修起居注，知制诰等。因受命出使，中途感疾折回，谪为信州团练副使。很久，才以龙图阁侍制知润州，调江宁府。江宁府原多火灾，谣传鬼神作祟，人不敢救。王琪觉得其中有诈，便召集厢逻人员，拟订捕奸奖赏办法，作案者被擒，火患遂息。随复知制诰，加枢密直学士，调任邓州、扬州知州，入判太常寺，又出知杭州，复为扬州、润州知州。仕终礼部侍郎。

　　因生前政绩昭著，卒时，宋王朝命真、扬地二州安排军卒守墓。卒年七十二，墓葬真州(今江苏仪征县附近)。

　　著有《王琪诗》20卷，录载于《宋史艺文志》。王荣标