桐梓新站镇艮斋祖系《三槐王氏族谱•首卷》关键词索引

       编者按:本文以“索引”的形式,将2012年桐梓县新站镇艮斋祖系《三槐王氏族谱•首卷》(以下简称《五谱》)主要谬误依次编排成册,供读者检校。冠“•”者为《五谱》谬误关键词(句);“注”指编者披露其真相。对《五谱》主要谬误的批驳,详见《勘<四谱•五谱>谬误》。
       •少我房族谱源于何时,无以考究,但自乾隆二十九年 (1765)合族以来。                                             (13页)
      注:“我房”一词在《二谱•三谱》中均未出现,此说源于震斋祖系一支谱所载赝品“卧碑记”,其中称“我房起自山东,”。(详见本文中)。什么叫“少我房”?族人读不懂。
《二谱•三谱》均载“吾族”定义为:入黔始祖元开公后裔,辅、祐二祖下共八房,即艮斋祖系嗣孙。其族谱创修于乾隆、续于嘉庆、民国及一九八三年,前后共四次。《五谱》亦多处自称:“五修”、“五届修谱委”。“源于何时,无以考究”,纯属自欺欺人。
“乾隆二十九年(1765)合族以来,”源于《三谱•王氏源流》署名,即“大清乾隆二十九年甲申岁合族嗣孙校录”。“合族”就是“全族”,《二谱•三谱》多处出现“合族”一词,均为“全族”之义。但是《五谱》新纂文中,有“合族”一词共达十处,全为“联合”之意,实为歪曲“合族”(全族)的含义。此说是别有用心的无稽之谈。
      • 合族序(王氏源流)                              (16页)
     注:《王氏源流》是记叙自受姓始祖开始,各朝代分迁情况,直至本族始迁祖情况。他是一族历史的主流,是一部族谱的核心,是列祖列宗灵位所在。故《三谱》署名时,沿袭了《首谱》创修时间。“序”指写在著作正文前的文章,说明写作意图、经过,或介绍评论本书内容。无论何序,都绝不能取代《王氏源流》。如此篡改,实为喧宾夺主,肆无忌惮。制造混乱,颠覆族史。
      • 乾隆甲申年(岁)合族,依祖山太公平之阳建修宗祠。(18页)
注:如此断句,语法不通,造谣惑众。“谁”和“谁”合族?以“谁”为祖(主)?“谁”修建宗祠?两句都缺“主语”。正确的断句是:乾隆甲申岁,合族依祖山太公平之阳建修宗祠。《二谱》载文是:“乾隆二十九年。甲申岁。合族依祖山太公平。建修宗祠。”
     • 王祜(祐)祖诗
     周至巫坝长板地    麻诚孝感先人居
     三槐果出三公职    八房其拜八恺题          (64—65页)
     注:王祜(祐),字景叔(924—987)。显于汉周之际,历事宋太祖,太宗为名臣。文武忠孝,天下望以为相。而公卒直道不容于时,盖尝手植三槐于庭曰:“吾子孙必有为三公(宰相)者”。子三:懿、旦、旭。
      周至是明代(1368—1644)入黔始祖祖籍地。麻诚(城)孝感是明清(1368—1911)时期移民集散地。王祜次子王旦于景德三年即公元1006年始任宰相。三槐堂八代传承无八房之说。王祜卒于公元987年,不可能知晓上述事件。此诗(顺口溜)实为他人冒名杜撰。“恺题”费解。
     • 姬昌赐姓数百年      王氏三槐居太原
        大原起籍至西南                              (77页)
      注:此说无考。用顺口溜记载史事,不伦不类,有很大的局限性。
     • 六房顶兴桥上站    还有小水与川南            (79页)
     注:六房(灿祖房系)嗣孙聚居地名无“顶兴桥”。“桥上站”有欺人之嫌。“川南”又指何处?纯属胡扯。
      • 合族易,睦族不易,务要处以公平。            (81页)
注:《五谱》所谓“合族”,实为认祖归宗。“认祖归宗”重在“认祖”,处处颠覆、篡改、歪曲、造假,何来“公平”之说?
     • (新站总祠)自公元一五○八年创修以来,至今五百年之久。
                                               (82页)
       注:创修时间为嘉庆十四年(1809),至今仅二百年历史。
     •王炯:子二:文汴、文觉
      王烛:子二:文教、文才                 (113—114页)
     注:《五谱》通篇渲染“合族”,目的就在于此。
     本族自嘉庆十四年(1809)二修,民国三十三年(1944)三修,一九八三年四修谱本均无“文觉”、“文才”记载。
     “文才、文觉”两支宗亲如需与我族认祖归宗,理应公开民主协商,双方宗亲一致同意的前提下,作适当挂靠或零支单列,留待后人考证。
     • 厚—奇—倓—道—辅之                       (169页)
     注:厚—奇—倓—道—辅之—元彬—梧—应徽(无子嗣)。
     资料来源:清•光绪二十年(1894)王庸敬编撰《三槐王氏通谱》。
     抄袭文章,屡见不鲜;抄袭祖宗,实属罕见。
     • 王百万:杞子,生活在宋末元初(1206—1280)年间,是元世祖忽必烈的忠臣,在(元史列传第四十七)中载有元世祖对他的赞述:(王百万资性刚方,闲居不妄言笑,每奏时,必以正,不肯阿意承顺,帝尝以古直称之,虽权幸侧目,弗顾也)。
     《关于入黔始祖王XX上源世系考证》,以下简称《世系考证》。
     注:《元史•列传四十七•王磐》传记中,因有“世业农,岁得麦万石,乡人号万石王家”而被附会。所谓元世祖赞述是传记对王磐习性评价。 王磐(1221—1313)无子。此谣言经上网传布已记入黔北某宗支族谱。
     • 王百万生年有三:1200年、1206年、1210年(173、176页,《世系考证》)。
     • 中华王氏文化研究中心和总谱局也意向西南老八房应接在王奇之后,提出以王德用记为王奇之子上挂,尚待考证。(173、186页)
      注:王德用(980—1058)与王奇(1058—1112)死生同庚。如此联接,颠倒历史,欺人太甚 
     • 王如龙(生于1230年左右),落业西安周至巫坝里长板桥,任山西太原府官,后升山西总督。       (171页,《世系考证》)
    注:“总督”一职设置始于明成化五年(1469)。
    • 王璋:(生于1245年左右),官封江西巡抚。(同上)
    注:“巡抚”一职设置始于明宣德时(1426—1435)。
    • 王泯:(生于1270年左右),靖州挠乱,统兵征剿,扫荡群苗。(同上)
     注:《四谱•总记王氏历代显祖》载:“历元及明(1206—1661)贤哲挺生遵传至王泯祖时,为靖州挠乱,统兵征剿,扫荡群苗。”
     • 刘基(1310—1375)和王福(1292—1372)是青梅竹马的同窗汐交。                                            (175页)
     注:刘基(1310—1375)字伯温,浙江青田人。明朝开国功臣,封诚意伯。
王福大刘基十八岁,何来“同窗夕交”?“青梅竹马”可以判断王福是女性。
     • 王福讳领轴,来自汉鼓山王氏宗祠卧碑记。     (178页)
     • 合族时,由于谱牒资料极少,记述欠实,难以考证准确,故误把王福和王领轴两支入蜀始祖合为一支,导致王福讳领轴,王天荣官印匣之说刊刻于碑。                           (178页)
     • 乾隆二十九年合族,事隔三十年后,嘉庆(1796—1821)年间,各支后裔都陆续修谱,而王福和王领轴两支裔孙在族谱谱名栏上都只载各自的先祖名,王福和王领轴,而不载王福讳领轴。这说明两支后裔都认为合族有误。                         (178页)
      注:“王福讳领轴”、“王天荣官印匣”,源于2011年,(震斋祖系)三锡下:花秋黄干田二里钟家湾《王氏家谱•支谱》所载一赝品。该宗支和汉鼓山王氏没有任何血缘关系。印匣不是官名。“王福讳领轴”文理不通。
     2006年(四修),汉鼓山《王氏族谱•艺文碑记》第106页载:家驹字子昂于乾隆四十八年(1783)所著《卧碑记》摘要如下:
      “汉鼓山王氏宗祠其来旧矣。我王氏原籍江西南昌宁州,元末时,始祖讳领轴公始入四川忠州,二世祖讳匣公居重庆城储奇门,三世祖讳千一公任湖广武昌府太守,解组来津,家汉鼓山……。”
     同谱第11页又载:“不识我祖出至于何,何时由太原南迁,诸多传闻,莫衷一是!始祖讳领轴,元顺帝时曾任宰辅,是太原发南迁之裔。”
     2011年,(震斋祖系)三锡下:花秋黄干田二里钟家湾《王氏家谱•支谱》载:“卧碑记”摘要如下:
     “汉鼓山王氏祠卧碑记,其来久也。我王氏落籍陕西,我房起自山东,入籍江西,新入川黔。唐朝末,王福始祖讳领轴,唐皇圣旨,挂帅统军下平息两湖,征服川东,落居四川忠州。二世祖王天荣官印匣,公居重庆奇门,三世祖王千一、千二、千三、千一公湖广武昌太守。解江津山,弟兄会居,见建起祠。……八房千祖三大房族之幸矣。”
    同谱《老谱原叙》中又载:“王福始祖讳领轴公……公奉旨妣恭人杨氏帅八子,天荣、天华、天富、天贵、天龙、天虎、天凤、天麟,攻占蜀东,大捷东川。……按入川始祖,王福讳领轴公由江西迁四川忠州前,其尊父泯曾任湖南府台。其祖父王璋徙往江西王家村,为官阁老升南京礼部,其曾祖父王如虎系武翰林(前述如龙),任太原府台,山西总督。”(震斋祖系修谱始于清•咸丰二年(1852),上文何人何时所作,尚待考证。)
     • 福祖于成化元年(1465)到西蜀颖川为政。       (180页)
注:“颖”应为颍。颍川,郡名,置阳翟(今河南禹县)。
    • 王千三:天荣三子,子二,应湖、应斋。
     王应斋:千三次子,子一,王锜。
     王锜:千三子。                             (172页)
     注:此属乱伦。
    • 王千三(生于1338年左右)
   王锜(生于1360年左右)                   《世系考证》
    注:王锜是千三“孙”。22年传两代,平均11年传一代。
     • 王言—王福段需把握:太原;三槐世系不能丢;“老八房”“小(中)八房”不能甩;三条原则。              (186页)
     注:“三条原则”不符合世系考证办法。“小(中)八房”混淆视听。
    • 《王骥传》:……。传子瑺及孙添。添尚嘉善长公主。再传至孙瑾。……其子名与本谱所记名不一。              (186页)
    注:国史与赝品相提并论,是鱼目混珠。
                            三槐王氏艮斋祖系《新四谱》编辑组
                                                      二○一三年十二月