王洪顺
今年是江西省有科举史来的首位状元，丰城市王氏始祖王季友诞辰1300周年纪念日。为了传承家风家教的优良传统，培育和践行社会主义核心价值观，搜集和探讨历史名人生平事迹及其家风家教，有着积极的现实意义。现将我们宗谱记载王季友公的行传摘录于后，徵公，字季友，景肃公幼子。唐开元二年（公元714年）甲寅三月十一日午时生，与兄仲友公同由豫章东湖徙居于丰城云岭里，公少有大志，颖悟绝伦，家贫卖履，博览群书。杜甫称为通经论道。李勉目为道德真儒，且好友著闻。登开元廿四年[公元736年]进士首第，授洪州司议为御史中丞兼太子宾客，李勉，于邵作送行序，陈救时之策十条，君国重务九章，忤帝旨，遂休于家。日与生徒讲道于龙泽坑智度寺，有龙泽遗稿千余篇。著四书要说，六经通义，士大夫咸称慕之。会讲圭峰，帝寻复用之。累升至河西郡守、御史中丞、金紫光禄大夫。与李十五、李十六、郎士元、于邵、张九龄唱酬来往，赋诗不一。又有赠辜子春、沈千运、李季友、崔高士、于舍人等诗。唐贞元十年（公公元794年）甲戍十二月十八日殁，享年八十有一，赠豫章伯。宋代塑像于儒学，立达尊祠祀之。又立像于龙泽书院祀之。其时黄次山称曰：足继尧舜仲尼之道。葬株山南龙泽坑智度寺后。侄仲舒撰墓志，陆贽撰祭文。今崇祀理学名宦祠。妣田氏夫人，继妣柳氏，开元丙辰[公元716年]三月15日生，诰封夫人。复妣龙氏夫人，开元癸亥（公元723年）八月十三日生，诰封夫人，俱葬公墓右。生子一：承显。
王季友是生活在盛唐后期和中唐前期的一位诗人。亦是当时很 有名望的一位高士。唐殷播《河岳英灵集》载:“季友诗,爱奇务险, 远出常情之外。然而白首短褐,良可悲夫.”这是有关王季友的最早 资料。宋人计有功《唐诗纪事》卷二十六载:“季友,肃、代间诗人 也。……曾游江西之幕。”元辛文房《唐才子传》卷四载:“季友,河 南人。暗诵书万卷,论必引经。家贫卖屐,好事者多携酒就之。其 妻柳氏,疾季友穷丑,遣去。来客丰城,洪州刺史李公,一见倾敬, 即引佐幕府。工诗,性磊落不羁。爱奇务险,远出常情之外。白首 短褐,崎岖士林,伤哉贫也!……”其实《唐才子传》除引了《河 岳英灵集》中的几句评论外,其余均出自杜甫的《可叹》一诗，诗中[浮云苍狗]一词，后来被收入成语词典， 其中故事就是写王季友的妻子柳氏不堪家境贫寒，抛弃了丈夫而去，外界不明真相，纷纷指责王季友。杜甫为王季友鸣不平，特作《可叹》诗一首“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”感叹世事变化莫测。杜 甫的诗对王季友的情况可以说作了较详细的介绍,是后世研究王季友生平的最重要的资料之一。
王季友.亦是当时很有名望的一位高士。天宝十三年[公元754]以前,王季友仍在云岭一带隐居,。 仍未人仕。 乃为一布衣。天宝十四年[755],，为华阴尉,后授虢州录事参军, 广德元年(763)夏秋以后,王季友在京城为司议邮。 《全唐文》卷四二七有于邵《送王司议季友赴洪州序》,可知王季友曾为司议郎。而王季友去洪州已是永泰元年春,(详见后)而广德元年春王季友尚在华阴,故他为司议郎当为广德元年夏秋之后了。是时李勉为京兆尹,检校右庶子,兼御史中丞。王季友进京为司议郎是否为李勉所援,现只能推测而.已.。王季友尝为洪州刺史李勉幕府判官，据潘淳《诗话》载《唐江西新幢子记题名》有兼监察御史王季友，而于邵《送王司议季友赴洪州序》，题称职衔；岑参《潼关使院怀王七季友》《送王七录事赴虢州》《送王录事欲归华阴》，原注："王录事自华阴尉授虢州录事参军，旬日郤复旧官。"其经历大抵如此。此与殷墦《河岳英灵集》所谓"白首短褐"不侔。仇注认为"止是虚衔，未尝官于朝也"，《唐诗纪事》（下简称纪事）二六："季友，肃、代间诗人也。"与同时代诗人多有往还，当时在朝任宰相是张九龄，深得其尝识，结为姻家，郎士元亦有赠酬之作。《河岳英灵集》、《箧中集》均收有王季友诗，《全唐诗》得其诗十一首。
王季友不但是出色的诗人，还是一位卓有远见的政治家，开元廿四年[公元736]进士首第，授洪州司议为御史中丞兼太子宾客。当时在朝宰相是张九龄，非常钦佩其才华，并结为姻家。公元737年张九龄受到奸臣李林甫之流迫害，调离降职到荆州任长史。此时唐玄宗提拔口蜜腹剑的李林甫为宰相。王季友针对时弊，呈救时之策十条，君国重务九章。忤帝旨。因而厌倦时政，无意与李林甫之辈为伍，遂休于家。回到丰城老家不远的地方，株山龙泽坑智度寺旁，开办了龙泽书院。从此设帐授徒，著有[龙泽遗稿]千篇，[四书要说]，[六经通义]等作，名气响喝当时。杜甫，钱起，郎士元等人有唱和之作。天宝十四年[755]由时任左辅治书御史岑参，左拾遗工部臣杜甫，礼部尚书崔灏等人荐状，帝寻复用之，累升之河西郡守，御史中丞，金紫光禄大夫。唐贞元十一年[公元795]三月，季友公逝世后，皇帝诏旨[金紫光禄大夫，御史台御史大夫，兼太子宾客王季友，忠勤王事孚洽民心，先政后刑，中外咸乎清化。尊贤乐义，措置不越旧章。激躅扬清，赐予褒崇之重，铭彝食鼎。故封谥豫章伯。
王季友公出身名宦世家，父亲王仪，字景肃，曾任丹阳太守，是豫章王氏始祖。祖父王韬，字元暕，唐武德九年[公元626年丙戍]五月一日生。韩愈集唐北部员外郎，仕高宗任彭城太守转中丞官至尚书左仆射，谥文懿。曾祖父王勔公，字公允，鸿儒隐居不仕。优于文学，与弟勮、勃称王氏三珠树焉。高祖父福畴（畤）公、字文良，通公之子。唐高宗朝，官拜左迁高趾刺史，绍太原之宗缵，河汾之绪。生子三：勔、勮、勃。季友公五代祖王通公，字仲淹，隆公之子。网上查证生于隋文帝开皇四年[公元584年]，卒于隋汤帝十三年[公元617年]。博学鸿儒，于龙门献策，被奸所阻未允，后屡征不就，河汾教授弟子三千零，隋初因奏太平十二策闻名，时号文中子。娶安氏，生子二：福畴（畤）、福郊。
王季友公由于受到良好的家风家教熏染，在他辞职休于家的期间，就着手编撰家谱。并于唐开元己卯年[公元739]春桐月，由其姻家张九龄写了一篇谱序。其谱序写道[昔我高祖龙飞晋阳，良辅弼以成厥熏，皆王公仲淹先生之门弟，今圣天子恢隆骏业，忠良委任不外王君季友之道义，相传季友为仲淹先生之后，博极群书根深源邃，又况孝经准的动见事为，四书六经之著述传诵学者，虽董仲舒，杨雄，郑康成辈莫能及之，孟氏之后一人而已。，，，，]由此可见张九龄对季友公评价之高。
王季友的儿子承显公，字元隆[容]，号安甫。唐开元二十二年[公元734]甲戍十二月初九日生，居丰城县正信乡云岭里。与从兄仲舒同应良方正，举授江陵太守。于长庆甲辰[824]年八月廿六日殁，葬株山龙泽坑智度寺后。生子，缉辉，缉荣。
王季友的孙子缉荣公，字宗贵。唐大历七年[公元772]壬子正月廿日卯时生，八岁能诗文，举孝廉，授监察御史。生子三，琦，琼[居吉州]，[王奉]居常州。
王季友的曾孙琦公，字国重。唐贞元丁丑年（公元797年）三月十一日生。优于文学，结书屋于所居云峰山，号东山。晚年尤好观易。咸通辛己年（公元861年），殁葬智度寺后。娶郭氏于贞元戊寅（公元798年）正月十九日生。葬九贞山。生子五：桧、柏、槐、椿、桂。
王季友的四代孙椿公，字子邳，于太和丁未年二月三日辰时生（公元827年），弱冠时有经律之才略，器量深沉，与时书卷恒以论孟为修身养性之术，且好观左传、汉书、三国志，尤遂于诗易，动遵礼法，言笑不妄发，士大夫莫不重之。登南唐进士，仕至御史中丞，银青光禄大夫。唐宣宗大中八年（公元854年）甲戍应诏，领南康军事，十二月领宿卫兵监，江西诸路总管军事，累立奇功，朝廷厚加宠赐，授予豫章郡守营校军，抚养士卒，得士卒欢心。唐咸通二年（公元861年）辛己，官备福州，上命进兵讨之，遂远遁，上优赐服饰。咸通八年丁亥（公元867年）兼右宿卫军事，与兄子邦，弟子邙都军兵马史统领社民，以御乡井。唐禧宗乾符二年（公元875年）乙未黄巢复入境，诏为御史中丞。唐中和二年（公元882年）壬寅，特授御史武中丞。八月与黄巢战于徐茫湖之左，因救兵不至，遂殁于阵，首虽殊，尤跨马走五里许，乃扑于九贞山集灵观之东，时有烈风骤雨，大雷劈地而葬焉。享年五十有六， 敕封辅国大将军。娶韩氏，唐长庆三年（公元823年）癸卯九月十二日生，善事舅姑，治家严而有法，诏封懿德夫人，于乾宁乙卯（公元895年）八月九日殁，葬株山。生子十：任、俦、保、伦、仪、俊、仲、伻、信、 侃。
王季友逝世后，太子宾客陆贽祭王季友先生文[真元十一年;公元795’三月十五日太子宾客陆贽，谨以牲帛奉祭于唐故金紫光禄大夫，御史中丞豫章伯王季友神前言曰;众人皆污下藏，先生独振举纲常。众人皆委靡肝肠，先生独持论刚方，噫！孔孟亡吾道荒，先生起吾道复光…以此知道季友公当时地位非比寻常。
王季友公在世81年的生涯中，忠君爱国，正直清廉。诗礼传家，才华横溢。一生追求[修身，齐家，治国，平天下]的价值取向。从上述生平事迹中，我们可以看到这个家族的兴旺发达，优良的家风家教代代相传。家风是一个家族最重要的精神财富，也是家族魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。当前正在开展的以家风家教弘扬社会主义核心价值观活动，得到了全国人民积极响应。这反映最广大人民群众的意愿，适应时代进步要求。据2013年12月23日新华社电 中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将24字核心价值观分成3个层面：富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。我们今天探讨王季友公的生平事迹，就是要把历史上好的家风家教传承下去，培育和践行社会主义核心价值观。
2014年4月12日
