——立人品端志趋。凡子孙初知章句，便教之以爱亲敬长、忠君信友、庄敬持身，谦恭处已，上不愧天下不怍人，志气向上，毋为下流。有能游泮水、登科第，以有光于吾门，宜加优奖；寒食长至祭祀，除有得食外，特加一席，以敬其贤，如有游手好闲，不务生理，嫖赌偷窃，初则尊长族人到家劝勉，如再不悛者，尊长族人具呈送官，族人亦当从公，不得怀挟私仇、伤害有理、违者反罪。

      ——婚礼乃人伦之本，自西重之。但今大礼渐废，然族中伦序不可紊。昔胡安定先生曰：娶妇必须不若吾家者；则妇事舅姑必执妇道。嫁女必须胜吾家者，则女人之事人必敬、必戒。司马温公曰：议婚，尤当察其婿与妇之性行与家法如何，勿苟慕其富贵。妇者，家之所由盛衰也。倘慕一时之富贵而娶之，彼挟其富贵，鲜有不轻其夫而傲其舅姑者。养成娇妒之性，异日为患宁有报也。

     ——兄弟，在父母为分形之人，在祖宗为连气之人，乃人伦之至重，骨肉之至亲也。诗曰：凡今之人莫如兄弟。当其初，父母左提右挈，前襟后裾，食则其案，衣则同服，虽有悖乱之人，断无不相离也。及其壮也。各娶其妻，虽有笃厚之人，不能不少衰也。或有争财夺产，镏铢暴戾，其则偏爱私藏，分门剖户，患若寇仇，独不思，易得者田地，难得者兄弟。谚有云“兄弟如手足，缺一不可赎。”当体父母之德，祖宗之源也。务宜亲厚，无致阋墙，兄爱弟敬，式好无尤，各尽其礼而已。

     ——子孙当各务一业，士农工商，各因其才器商使之，如天姿聪俊，必使游庠，采博圣经，以为祖先光宠。如庸下者之勤耕本业，或工或商，打点门户，毋使群聚游戏，旷废其业，以为乡党邻里讪诮。凡若此者，父母之教不严，族长笞戒不加致之也，异日败家荡产，贻笑前人，不可忍哉。