在我国社会发展的长河中，原始社会的时间最长，达100多万年。这时的人无名无姓无家，后期的10万年是母系社会。人们知道其母不知其父。当时的社会组织是氏族。氏族的首领都是女性。后来，氏族之间的交往、争斗逐渐增多，为了区分各人属何氏族，便自然产生了氏族的名称。这个名称既是氏族组织的名称，又是氏族首领（女性）的名字，还是氏族住地的地名。久而久之，氏族之名便成了氏族成员的标志即姓了。由于当时是母系社会，所以这时产生的姓字都带女字旁。如姬、姜、姒、妫、姚等。到了三皇五帝时期，也就是距今五千年左右，历史由母系社会转变为父系社会。三皇五帝又产生了一些姓氏。以上的姓都是原始姓，数量不多，共约100个。

     到了距今四千年左右，社会进入奴隶社会，出现了奴隶与奴隶主阶级，人有了贵贱之分。姓氏也随之分裂。此时男性有姓有氏，但只用氏不用姓，女性有姓无氏，奴隶们无姓无氏。这种状态持续了约2000年之久，到了春秋战国时期，姓氏又合二为一，大量的氏都改成了姓，姓和氏没有区别了，这样就形成了数以千计的姓氏，这就是姓氏的产生过程。

    与原始姓氏相比之下，我们王姓是个年轻的姓，比原始姓晚了2000多年。但也有3000多年历史了，王姓的姓源很多，如姬姓之王，妫姓之王，姜姓之王等。这些王姓的由来都与王室、王权、王子有关，所以，王家人大多数都是王族之家的后代。

王姓虽然年轻，但经过3000多年的发展，现已成为我国乃至世界的第一大姓。2007年4月24日公安部治安局公布的数据显示全国户籍人口王姓为第一大姓，共有9288.1万人，占全国总人口数的7.25%。2014年6月25日新华网公布国家统计局对20个大姓人口数字排队第一名仍是王姓，共9468万人，占总人口的7.1%。还有几次抽样调查统计，王姓都排名第一。全世界只有12个人口超亿的国家其人口超过王姓总人口，其余各国人口总数都比王姓人口少。由于人口多，时间长，王姓的姓氏文化和谱牒文化内容非常丰富，对此进行研究很有意义。

    每个有作为、有理想的人都要爱国爱家，要尽忠尽孝。爱国爱家和忠孝如何统一呢？开国总理周恩来于1975年1月在《全国第四届人民代表大会与淮安代表团座谈时的讲话》中说：“一个爱国的人，没有一个不爱家的，我经常想家想家乡，爱家乡是爱国的起点，了解家情、乡情是懂得国情的开始。只有了解乡情，懂得国情的人，才能真正热爱家乡，热爱祖国”。周恩来在行动上为我们树立了榜样，在思想上为我们指明了方向。谱牒所记载的就是乡情、家情，是树立爱国爱家的教材。所以，我们要认真编撰家族族谱。

     谱牒是家族成员的记录。有了这些记录，姓氏才能传承。所以，谱牒是姓氏传承的载体，是一个家族历史沿革，发展壮大过程的总结。只有编好谱牒才能溯渊源、明世系、分亲疏、序尊卑。只有谱牒才能敦亲睦族，凝聚团结，弘扬祖德，承前启后，进而爱国爱家。

    谱牒的内容很多，每个家族编修谱牒时要根据本家族的具体情况广泛收集资料，一部完善的谱牒要编写序言，要有本家族的历史沿革、祖籍上源，郡望堂号，始迁祖简况，繁衍分支世系，字辈派行，文物古迹，名望人物，家规族训等内容。对家族成员世系的记录尽量不要断代漏人，尽可能图文并举，图示世系关系，文记族人简况，对前辈情况不清的可以简古详今，不要把谱理解为简单的班辈字派。

读了军营村《王氏宗祠宗谱》（征求意见稿），觉得《宗谱》有两大特点，也是两大优点。

    一是以宗祠为轴心，以宗族为轴线，把不同宗的家族联成一个整体，显示了各宗族的凝聚力和团结性。一个家族修建宗祠（祠堂）很常见，但几个不同宗的家族联合修建祠堂却少有。军营村及其附近（包括临桂、永福两县）王氏家族的老前辈早在100多年前就联合修建了军营村王氏宗祠，这即是一笔物资遗产，也是一笔非物资文化财富。参加修建祠堂的各宗族现有12个家族的后裔共5520余人，地区涉及临桂、永福两县，前两年大家又出钱出力，对祠堂进行了维修，继承和发扬了前辈们的团结精神，12个家族人口最多的2200多，最少的110多，无论人口多少，各家族权利义务平等，这种情况体现了王氏一家亲的宗族精神。

    二是以宗祠为基础，各宗族联合修谱。《军营村王氏宗祠宗谱》是一部联合族谱。通过修谱，各宗族互相交流情况，使大家更全面了解家情、族情、乡情，促进了团结，使大家更加热爱家乡，热爱祖国。

    本谱美中不足，各家族的成员在谱中记录很少甚至没有具体记录，望今后补上。

    祝军营宗祠各家族更加枝繁叶茂，人财两旺。

    祝全体宗亲们承前启后，继往开来，不断创新。

                                   王喜修

                                             2014年9月