从王家碑沿漓江而上20多华里便是灵川县灵田乡王家庄村。全村男性人全姓王，现有人口约1200人。其中居本村约1000人，分居灵川九屋王家和兴安县崇步山共约200人，据两次入村了解，只有部分派系修过族谱，全家族的房派世系很不清晰。好在部分派系所修的族谱记明了始迁祖的基本情况和全部班辈。据此谱记载：“卿公（始迁祖子卿公）原籍江西吉安府卢（庐）陵县瓦窑村人，因避陈友谅乱，遂迁于粤之桂林。始居于临桂东乡一园之王家陂，及明初公于此村置有庄田，构卢村旁为别墅，每岁携子侄于其中耕且读……迄三世祖怀瑜公于此村导水源筑堰堤挚眷于此，当时原住之沾利者咸颂两公之德也，而庄因以王家名。”这便是立村之历史。

1996年王家庄部分支派所修族谱记载本家族的字辈如下：

一世子、二世彦、三世怀、四世奇、五世日、六世秀、七世自、八世文、九世国、十世君、十一世宗、十二世立、十三世良、十四世维、十五世之、十六世庆、十七世昌、十八世克、十九世明、二十世峻、二十一世德。

根据王家庄老族谱记载，上述字辈后面还有以下字辈：

思辑用光，知兴启封，允孚吉祥，

孝悌继美，佐命功扬，庭槐懋荫，

世泽攸长，绍述格致，名理表彰。

现在王家庄最低字辈是“思”字辈。

上述两个家族是同宗还是不同宗呢？应从两种可能性分析才能作出结论。

认定两个家族同宗的依据：

     1、王家庄族谱写明始迁祖子卿公原籍江西庐陵因避陈友谅乱遂迁来临桂王家陂，明初在王家庄置庄园构 筑别墅（庄园），三世祖于此地立宅定名王家庄，从而分成王家碑王家庄两村。

     2、两村族人都口传王家碑与王家庄的始迁祖是两兄弟从江西流浪来桂林养鸭。后来两兄弟各住一村。王家庄的族人讲得更具体，说王家碑养鸭时，有一次漓江河水暴涨，部分鸭群沿江逆水而上。天黑时鸭群到王家庄立宅之地归宿，后来便在此地立宅，这样就形成了一个家族分居两村。

     3、因传说两村族人同根同源，近几年有时进行联宗祭祖活动。虽双方都说没有共同的先辈祖宗的祖坟，但通过联宗可以增强两个家族的凝聚力和亲和感。

  认定不同宗也有一些理由：

     1、两个家族的资料显示两个村的始迁祖迁居时间相差很长。王家庄谱记始迁祖子卿公因避陈友谅乱遂迁临桂。避陈友谅乱是怎么回事呢？陈友谅生殁时间是公元1320-1363年。他先从徐寿辉起义军，后又将其杀害，后在江西、湖广自立为帝。立凡四年后中流矢而死。此时正是元末明初。该谱又说于明初到王家庄置田园别墅（庄园）并立宅。所记这两个时间是一致的。但王家碑二世祖之臣公生于康熙年间殁于乾隆年间，与王家庄谱记时间相差约300年。按两人的世系，王家碑二世祖之臣公是王家庄一世祖子卿公之侄，叔侄二人哪能相差200多年之久。

     2、两个家族从来没有合修过族谱，两家族的字辈完全不同。

上述两种可能性认定第一种可能性的证据和理由比较充分。因此应认定两个家族同宗。两个家族的始迁祖是同胞兄弟。至于王家庄谱记一世祖与王家碑二世祖的时间差问题，王家庄的人认为王家碑二世祖之臣公不一定是二世祖，有可能他以上还有几代。因此，不能以时间差为由否定两个家族同宗的事实。鉴于上述情况，建议两个家族在认定同宗的前提下，共同进一步考证，统一对同根同源的认识，协商共同或分别修谱事宜，梳理各家族内部各房派的世系。再往后拖，修谱的难度更大。这是两个家族的家族文化和谱牒文化之当务之急。

                                                                                （王喜修）