福清港头王氏是闽王王审知的后裔，他们从省城福州迁居港头西埕前，至今已繁衍生息数百年。港头王氏后来有些人向附近的村庄搬迁，有的又返回省城福州居住，这在《开闽忠懿王氏族谱》也有记载。福清港头又作江头，福清话中港头与江头的读音是相同的，在清代出版的《福清县志》及《开闽忠懿王氏族谱》中，港头均写作江头，因此，港头、江头就是同一乡镇，只是在不同的时期先后采用用了两种不同的写法。
《开闽忠懿王氏族谱》第六册，详细记载了开闽忠懿王后裔璟公从福州迁居福清西埕前，以及后人七良公支派在福清江头的繁衍情况。据《开闽忠懿王氏族谱•七良公支派》第一页（正反两面）的“开闽忠懿王氏支派世系”记载：“唐闽忠懿王传十余世至璟公，字伯琛，登元进士，迁居福清县西埕前地方，又再传七良公本房支祖。 十三世，七良公，字尔芳，序七。元明鼎革之际，所居西埕前屋二座尽经兵火，时公与妣就难并祖父丧之，在寝者俱遭其劫，灰骸就葬此地。 配高氏，子二，继善、继兴。十四世，继兴公，字思文，七良公次子，生卒未详，葬西埕前。按：公当元明鼎革之际避居江头，盖屋八扇，前后三座，今改建为家庙。 配施氏，生卒未详，合葬西埕前。 子四：荣、华、富、贵 。 十五世，贵公，字发生，序十，继兴公四子 …… ”（ 后附《开闽忠懿王氏族谱》照片）
福清港头镇保存有一部民国二十一年（1932年）所修族谱，名为《重修锦江王氏南埕支谱》，此谱将七良公当作港头锦江王氏一世祖。七良公子二，继善、继兴，则为二世，以下依次为三世、四世……直至二十二世命字辈为止。这部族谱与《开闽忠懿王氏族谱》一样，将闽王王审知作为锦江王氏的始祖，在这部谱中的《锦江王氏宗考》中，载有王审知的详细传记。另外，此谱里的七良公世系，与《开闽忠懿王氏族谱•七良公支派》的世系相同，但是内容更加详细，世系更完整，排列更直观。该谱修撰者在《重修锦江王氏南埕支谱序》中称自己修谱“悉凭旧谱抄录从前之支派，补续现在之丁男，使绵延一脉，不至简断编残。假如间有名字遗亡及生卒兆残缺者，靡特未敢妄加附注。究实无从考核，若夫精祥搜葺增修明备，须待后之贤能者焉。”由此可见，此谱的修谱者态度端正严肃，尊重史实，故能“悉凭旧谱抄录从前之支派，补续现在之丁男。”以上所述两部族谱都是旧谱，未经现代人的随意更改，可以相互印证。（当今在重修族谱时，有人竟随意改动族谱，这是不尊重历史的表现）（后附港头镇保存的王氏族谱照片5张）
《开闽忠懿王氏族谱》共八册，是雕版印刷古籍，收藏于福建师范大学图书馆古籍部，为王审知二十九世裔孙王以镜等人，于清道光六年（1826年）根据旧谱进行增纂。目前，研究王审知的专家学者以及国内外开闽王氏后裔查阅此谱者甚多，其真实性、权威性毋庸置疑。从《开闽忠懿王氏族谱•七良公支派》第二页至第三页内容，又看到：十八世宗福公与配偶，广郎公与配偶，以及十九世王咢公与配偶，他们卒后均葬于马湖山。（后附《开闽忠懿王氏族谱》照片），而在《重修锦江王氏南埕支谱》中，也载有相同的内容。马湖山离港头不远，在历次道路扩修后现已不显山状，马湖山边上的村子就名为：马湖，村中的王氏就是从港头迁居来的，同为开闽王后裔。由以上可看出，从清代至今，马湖的名字均无改变，这也佐证了《开闽忠懿王氏族谱》的真实性。
综合以上两部族谱，足以证明以下两点：
一、港头王氏是开闽王王审知的后代，这是毫无疑问的。
二、港头王氏是从福州迁居福清江头即港头的，而不是从别的什么地方迁来的。
《开闽忠懿王氏族谱•七良公支派》第一页，就将王璟从福州迁居福清县西埕前，以及其后代在江头盖屋改建家庙、世系等情况，都记载的非常清楚，这些都无可质疑。
在福清其它的乡镇，还有不少开闽王的后裔，如南城头、北城头、安民、瑶峰等地的王氏。数百年来，在福清开闽王王氏后裔中流传着这样的口头禅：南城头、北城头、上安民、下港头。以及如下说法即：南城头、北城头、安民、港头的王氏，均出自同一祖先，是由四兄弟分居这四个乡村的。即由王悦道生子四，铉、釾、钧、锐四兄弟分居这四个乡村的。老大铉，字希金，居住南城头；老二釾，字希玉，居于北城头；老三钧，字希重，住在安民；老四锐，字希坚，定居港头。因是兄弟，故只要其中一个乡村的王氏有难事，其余三个乡村的王氏都会前往帮忙。而若有喜事，也都会前去庆贺的。2012年3月21日，南城头、北城头、安民、港头四乡镇的王氏宗亲，还曾在港头召开王氏悦道世系会亲座谈会，大家欢聚一堂，共同庆贺宗亲认祖。当时福清市王审知研究会领导参会并致词，会后举行了王氏宗亲省亲祭祖仪式，致祭者带领宗亲向西埕王氏始祖之陵上香、敬献花篮、宣读祭文、行祭拜礼等仪式，这次省亲活动举办的很成功。
最近，有人曾质疑南城头、北城头、安民、港头，王氏四兄弟的真实性，企图在开闽王氏中挑起事端，造成王氏间的不团结，这是很不应该，也是不道德的。众所周知，各地王氏族谱及相关资料，经过文革劫难多已失藏，因此，暂时还找不到他们是四兄弟的理论依据。但口口相传的家族历史也不容小觑，许多少数民族没有文字，他们家族的历史或是民族英雄的事迹等，都是靠口口相传而流传至今的。所以，人们不要随意低估口口相传的家族史，其对家族史的研究也是有一定的价值的。
在福清，有王氏的乡镇村，大部分都是闽王后裔，查阅有关族谱与资料，闽王世系都记载的很清楚，但有人竟想将部分开闽王后裔改变为其它支派，这是不尊重历史的，也是对王氏祖先的不尊重，这种想法太不应该。
如今太平盛世，所有王氏应本着团结、和谐的目的，尊重历史，相信雕版印刷的正规族谱的真实性，并结合数百年来王氏口口相传的家族历史，把王氏研究带入正常轨道，为造福王氏及后代子孙而共同努力！
本文特附有福清港头（锦江）王氏的8张照片，以这些照片为论据，足以论证福清港头（锦江）王氏是开闽王王审知的后代，是从福州迁居福清港头的。
