未水原本木，脉系血缘亲，先辈之族历，投笔写真情。

始祖发源于山西太原（香火原太原堂上），随着时代的演变，始祖迁址北宋南部（今湖北孝感麻城县），何时从太原或开封迁出均不了解。由于人烟稠密，家庭中两兄弟英岳、英绪又从明代约（1608年）再次族体分支外迁入蜀，宅居在川东斗南山下（今重庆潼南塘坝镇大、小嵛山东面山脚的牌坊沟和王家湾两地），以耕读为家。明末清初（1640～1646），兵慌马乱，为避抓壮丁和战争之灾，远祖希世、承治两兄弟被迫在母亲的说服下，离乡背井外出躲避，至今无音讯。家中留下年幼的小弟三恒与母亲二人（父亲早已去世）。1644年，八大王（张献忠）剿四川，传说要斩尽杀光，当时蜀川大地均先后携家外逃，远祖三恒（年方14岁）也只好背着重病的母亲逃命，途经现在的王家湾老坟山时，发现母亲已死去，万般无奈的情况下，哭着将母亲放在一空石墓里就算安葬，留下母亲最舍不得的红花碗作陪葬，磕头作揖之后，在墓旁柏树上反手啄刀作记号，连夜逃到贵州遵义县西隅里鹿牙庄蒲盎村暂住（现遵义市南北镇附近）。长大后娶樊氏，生文选、遴选二子。1689年（康熙廿八年），全家返乡为寻祖墓，披荆斩棘，历尽艰辛，终见啄树的刀历经几十年只剩刀柄在外，找到坟墓，明明是王家湾，怎么变成了苟家湾？据了解，苟姓几家也是两年前从外地到此定居，插占为业，定名苟家湾的。经家人合计后，决定打官司，官家根据啄树的刀和石墓内的红花碗为确切证物，苟家败了官司后只好另择居地迁走。从此，祖先才恢复原王家湾地名至今。为了纪念，将母亲的坟更名为反手为记，新建的宅居地称为反手屋基。

1609年，回川兄弟文选居原四川北道潼川府遂宁县下安里九甲地名牌坊沟（今潼南县塘坝镇石花村），又名三块碑。遴选居王家湾（今塘坝镇小层村）。先祖三恒去世后，葬牌坊沟柿花屋基后山（现有清代石碑为记）。由于财丁兴旺，牌坊沟脉系分支居帽子山（今塘坝镇康乐办事处普托村）。1936年，又由于帽子山分支脉系居贵州金沙县（今金沙县城关镇骆马街）。1697年（康熙三十六年），由于湖广大量移民填川，塘坝王姓非常庞大，素有王半场之称。为了分清次世，不乱尊卑，于1708年经商议决定合族。从此，王氏家族称呼有礼有节，也避免了他族非议。由于族体习俗差异，兼之成千上万家族清明聚合集中筹办成了大难题，最后决定由牌坊沟、王家湾、帽子山等地王氏家族几辈人均在塘坝集居，因外逃返家回原籍合族时定为本地王，湖广移民过来的为填川王，每年的清明聚会仍按原各自的方式分开办会，聚会时互派代表参加，此举直到1949年10月新中国成立后才告一段落。

本地王氏字派从回川起二十字：选模居行成，安邦定国民，忠孝光化宇，一人正大兴。1706年经研究，一人正大兴在当时考虑有犯上的嫌疑，难免会引来灾难，故将一人正大兴改为万代永隆兴。1993年经族体研究，又续撰了后二十个字派：德厚多达贤，克勤崇俭良，荣华富贵远，世正长显强。填川王三兄弟入川后分别宅居在塘坝镇七、八两村的松林坝、豹子咀、王家楼房一带，当时的字派为：一仲国正大，文学启洪先，祖宗维泽裔，永世胤朝元。合族时根据双方年龄字派对应排辈：选、模、居、行、成、安、邦、定、国、民、忠、孝、光、化、宇、万、代、永、隆、兴、一、仲、国、正、大、文、学、启、洪、先、祖、宗、维、泽、裔、永、世、胤、朝、元。

根据字派对应排辈后，王氏大家族世代均以对应字派取名和称呼，有关字派的编撰和续谱均由本地王和填川王各自主张。

至于远祖希世、承治外出避难，第一种情况可能被抓去当壮丁；第二种情况可能避难后回原籍，因三弟和母亲均不见了，也不知道逃到哪里去了，只好各自为阵；第三种情况可能避难两兄弟活着，又在什么地方从事什么职业和安家概不知晓。谁知三兄弟分别之后，从此成了永别，有关谱书生庚也因此失传，现初步了解本地王氏家族有上万人，族谱序中只能从回川后开始定我族字派和写谱书。为了寻根问祖，把我族的断代联系起来，只要全国各地各王氏族体，知道王英岳、王英绪或王希世、王承治的名字，就可能找到我族的各代传人。请知情者电话告知或寄资料。

本地王代表：王智健

电话号码：13608356263

家庭地址：重庆市潼南县城接龙横街13号（重庆市潼南四建公司转收）