十朋在“家政集自序”（1032頁）中寫：“父子欲其孝慈，兄弟欲其友愛，夫妻欲其相穆，帷簿欲其潔修，門閭欲其清白，男子欲其知書，女子欲其習業，親戚欲其往來，賓朋欲其交接，祭祀欲其精豐，用度欲其節儉，財富欲其無私，出納欲其明白，奴婢欲其整肅，農桑欲其知務，官租欲其早輸，私債欲其不負，府庫欲其充實，米鹽欲其檢察，有無欲其相通，凶荒欲其相濟，交易欲其廉平，施予欲其均一，憂樂欲其知時，吉凶欲其知變，忿怒欲其含忍，過惡欲其隱諱，戲玩欲其有節，飲酒欲其不亂，衣服欲其無侈，器皿欲其無奢，簿書欲其謹嚴，庭宇欲其修治，文籍欲其無毀，門壁欲其無汙，穢惡欲其不談，嫌疑欲其知避，事上欲其無諂，待下欲其無傲，責罰欲其有理，鞭笞欲其不苛，疾病欲其相扶，患難欲其相恤，喜慶欲其相賀，死亡欲其相哀。他又引古人言曰：“一年之計莫若植穀，十年之計莫若植木，百年之計莫若植德。”又曰：“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。”又曰：“善人富謂之賞，淫人富謂之殃。”“未嘗若貧之樂，富而好禮者也。”“士君子欲修一家之政者，非求富益之也，植德而已爾，植善而已爾！”

由此可見，十朋治家遺訓教育後人目的不是為了“求富益”，而是要求建 立一個有理想，有道德，有規範的家庭成員之間和社會和諧相處的人際關係。

此訓至今，我左原王氏每逢穀雨祭祖之機，必行重溫之禮節！