一一王崇溥

    字派，又名字辈，斑辈，排行，派语……等等，他是族谱的重要內容之一。是家谱文化的重要載体，是家族传承蕃衍伦理长幼序列的重要标志，是家族每个成员取名的重要依据，具有十分重要的意义和作用。

秦汉以来，姓、氏合一，门阀制度再兴，社会中注重讲究门第观念和家族出身，于是，人们就考虑用名字来表示行辈了。这些常用在字中表示排行的字有：长或元、次、幼、少等等。这些字同先秦时期在名中表示排行的字：孟、伯、仲、叔、季等的作用一样，汉末魏晋时期，世人多注重名、字、号，例如姓诸葛名亮，字孔明，道号卧龙先生；姓曹名操字孟德；姓刘名备字玄德等。

自宋以来，到明清时期，人口逐渐增多，民间修谱盛行，为了世系不致紊乱，逐步规范制定字派，有八个字、十二个字、十六个字、乃至二十个字或更多，代表不同的代数，采用不同的字编连起来，同一代人不论贫贱富贵和年长年幼，只能共同使用其中一个字，这就是同一辈份。

    在制定字派时，一般都是本族中徳高望重的长者或文化底蕴较好的人提出，

其意为修身齐家，治国安民，吉祥安康，兴旺发达。在族人中以某种形式通过认可，记录谱中，共同遵照执行。

现代以来，时代不同，社会变迁，突出政治，信仰缺失，传统文化受阻，取名不按字派盛行，单名、同名较多，很多人没有族谱，无从知道什么呌字派和为啥要按字派取名， 因而出现混乱的状况。为了正确定位排行，每个人应按字派取一名记入族谱，再取“字”或“号”，这样在宗族之间，族內辈份之间分明，避免混乱，尤为必要。

西南地区，绝大部份是移民的后代，先祖定居落业后，有的沿袭入川前的字派；有的入川后就自立字派传世，有的与原字派衔接，有的独自创新。

“湖广填四川”，历经几百年，由于多种原因，族谱丧失，源流不清，世系不明，不知是那一宗支发派出来的，商议就在当地开展联宗活动，把某一地区同姓联合起来，协商制定统一字派，从某字起，共同起用，如长寿区《王氏史誌》。

台湾王玺瑜主编的《世界王氏立姓开宗系谱》议定统一使用《千字文》作为世界王氏宗族之统一字派，以黄帝之第二代〈少昊金天氏〉为“天”字辈太祖， 依序一，二地、三玄、四黄，……。各宗支依序相对应，找出其中某一字派与之同辈。例如我是“崇”字辈，在世系中属黄帝第135代裔孙，即《千字文》的“白驹ˋ食ˊ场的ˋ食ˊ字。这就在世界王氏中，定位在王姓中属于那一辈份（即多少世代），长幼分明，但仍保留了各宗支字派的独立使用，这一创举徝得推广流行。

名字，就是一个人的代号，尤如招牌，对內对外，使用一生，不可简单从亊，嬉戏好玩，随心所欲，不伦不类，特别是不依照自已宗族的字派，乱取一通。名字起的好，可以影响人的一生，反之则为名字所累。

字派，是我王氏宗族传承蕃衍长幼序列之依据，不可不加重视，为使班辈不致紊乱，族人在议定名字时，首先按字派取一名，再取字或号，切记！切记！

为使字派深入人心，让毎个人都能熟记自已家族的字派，可用书法作品形式，悬掛在宗祠、堂屋、客厅、书房，长期观瞻，心记熟背，潜移默化，作用非浅，不信你试一试。

2016-6-16

附图一

“前字派”承接湖南省宜章县里田乡《上渡王氏族譜》之世系。

1-兴一一即王兴儒。

2-承一一即王承解。

3-常一一即王位登。

4-尚一一即王尚通，入川始祖。