家风，是一个家庭或家族的传统风尚。

家风，是立身做人的行为准则。

家风，是社会和谐的基础。

家风，是信仰，是文化。

家风，既是一种已经存在的现实，又是一种有待实现的理想。其价值主要在

于它具有某种启廸人生的意义。

“家风”一词，从人们的视野中淡出已较长时间了。不，不是淡出，而是被禁止了，为什么会禁止呢？现在尚未健忘的老年人知道，年轻人则不知其所以然，为了说明这个问题，不得不把这段历史交待出来，明白其究竟，或恐谬误流传。

自从共和国成立，当时政权交替，社会突变，执政者意识是信奉马列，规定全民以“阶级和阶级斗争”来观察和对待－切亊物的准则，以“毛泽东思想”为人们唯一的“信仰”，其他都是封资修或異端邪说，视传统家风家训家规为“封建文化”或“封建势力”，采取否定、打击、批判，以达彻底清除，直至消滅。在这种淫威下，大陆公民必须一律服从（不包括台港澳），不得异议或反抗，违者以“反对…”罪名定罪，达数十年之久，虽然说现在一部份年纪大的人头脑中还有“家风”这个概念，但早已模糊不清，更不要说二三代年轻人了，其后果已经影响到几代人，教训是深刻的、代价是沉重的（另一文论述）。这就是家风家训家規文化在这个时期的历史状况。   

有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世形像。对于很多人来说，家风甚至影响了他的一生。 

古人云，“修身、齐家、治国、平天下”，当“齐家”被列在“治国平天下”之前的时候，齐家的关键性便不言而喻。齐家很紧要的一点便是正家风。家风正，家庭自会出国之栋梁，社会精英，民族骄子，时代豪杰；家风不正，自会出不良败类。这一点已为历史所证明，也被现在大陆社会所证明（其事例请读者自已补充，更现实，更有意义）。

    自古以来，凡是名门大家，无不重视家风。甚至那些草根家庭，只要有一些传统文化在其中，便也对家风百倍珍视。这种精神与文化传统，不仅是着眼于当代人，更着眼于子孙后代的培养与熏陶，故有一本本的家训传世。无论是《颜氏家训》还是《朱子家训》，都已成为文学史、教育史上的经典。良好的家庭环境，健康的家庭氛围，对于人的成长无疑具有相当重要的影响，用今天的话来说，就是时时刻刻向下一代人传递着“带头、示范” 的良好风尚。

   说到“家风”问题，有一点值得强调：道德与法律这样两条底线，不论什么时代、什么情况下都必须坚持遵守，不得超越。

但是，有的人为了自身或小集团的利益，忘掉或抛弃好的家风，不顾一切；有的人既没有好的家风还要硬碰道徳或法律的底线，这些行为，不能不引起社会的关注。 

   “富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风”（宋••••陆游诗句），现在的人们，为求名求利求富贵奔忙着，又有多少懂得其中的真缔呢？何况不久前还是国家多年的反面教材，已深入几代人之心，一时难以有较大改变。

    良好的“家风”不是一天两天就能够养成的，它需要长期的“润物细无声”。对于青少年来讲，要经过长期的耳濡目染，自我修炼。从这个意义上讲，上一代、老一辈，就应当起到一个正面影响的、潜移默化的引领作用，这一点是非常重要。

 现在重提“家风”，是有积极的现实意义。这是一种文化的回归，是一种历史智慧的挖掘与重建，而不是简单的搞点花架子，找几个所谓的典型所能凑效的。需要全民参与，真诚务实，长时期的不懈努力，以我做起，启发悟性，提高自觉性，否则，沦为空谈，难以实现。    

    家风不正的人，不可能有一心为公的情怀；家风不正的社会，也不可能有健康良好的民风与政风。从这个意义上讲，“家风”不仅是一家一户的事，而且事关国家和社会风气，是时代的大事、社会的大事，国家的大事，也是全民族的大事。

中国人的完美世界从来不在“天堂”，而在家庭。

对家庭、家族、家风的信仰、崇拜，是中国人的精神特征，也是民族的文化

特质。

重庆市轩辕文化研究会、重庆市王氏总会  荣誉会长

重庆市历史学会百家姓历史文委会  顾问

王崇溥整理  時年八十有二