再论王旦墓在开封，毋庸置疑
本人2017年3月16日在河南大学西门外书摊上用2元钱买一本《槐荫千秋》，如获至宝，回家看后让人哭笑不得！
“三槐王氏大事纪要”杨巨源、杜言青文中“北宋政和二年（1112），当时辽兵不断南侵，汴京岌岌可危，三槐王氏祖墓所在地开封大边村，地处黄河畔，经常遭洪水侵袭，为保祖茔安全，三槐王氏后人决定将先人遗骨迁葬故里莘县群贤堡村，并在墓侧重建宋祠三槐堂。墓地石刻皆照原制式重新建造，整个迁葬历时数年完成。”
《宋史》“宋辽和战与澶渊之盟”一章中：“景德元年（1004年）闰九月，辽圣宗及其母肖太后率大军南下，深入宋境；围攻定州，来势凶猛。”这时，辽军号称20万，一面进攻、一面放出和谈空气，向宋试探。“于十一月间经过大名城外，直逼黄河北岸的重镇澶州（河南濮阳）。当年黄河离开封足足300里之多。”此时“宋真宗从开封出发，一路顾望不前，行军迟缓，在寇准多次催促下，才于十一月底到了澶州南城。”
宋辽两军对峙，宋胜辽败，“经过几次交涉，双方订立盟约，为澶渊之盟”。《宋史》澶渊之盟后，宋的北方州县得以安定，生产有所恢复和发展，“牛有育蕃息，牛羊被野，戴白之人，不识干戈。这一和平局面维持了百年之久。”北宋政和二年（1112年）徵宗皇帝大搞歌舞升平，搞生辰纲，艮岳导致宋江方蜡起义。
《宋史》：“金军南侵和开封保护战”一章中：经过121年的安定后，徵宗皇帝派大奸臣童贯挑事，宰相蔡京具体指挥，高俅大搞小动作，“宣和五年（1123年）五月张觉等打出辽的旗号反金”。宋金原有协议“共同抗辽”（1118年），昏庸的宋徵宗妄想招降张觉。在蔡京、童贯、高俅的运作下。“六月，张觉暗中降宋，这是违背宋、金协议”的行动，显然将要遭到金朝的反对。“宣和七年（1125年）二月，辽天祚帝被金军所俘，辽的残余势力已经扫除”。“同年十月，金太宗下诏侵宋”。“金军于靖康二年（1127年）二月六日，下令废掉宋徵、钦二帝，宣告了北宋王朝的灭亡。”
综上所述：杨巨源、杜言青两位老先生在文章中犯了几点历史迷糊，闹了几个历史笑话：一是辽军侵犯说，二是汴京岌岌可危说，三是水淹说，四是宗祠说，五是历时数年说。公元1112年，开封为大宋王朝首都，“汴京富丽甲天下，东京梦华始到今”，既然没有辽军侵犯，更不存在汴京岌岌可危，既然没有“黄荡横溢亡千里，章草史记化悲歌”！更不存在水淹说，历时数年迁墓说，至于说“宗祠”说：我作为草根学者，只知道：北宋灭亡50年后（绍兴34年），我三槐后裔才从开封（三槐堂宰相府原址逃往山西省洪洞县城建立北大王庄和东大王庄（各离县城20里，每庄5家）。洪武五年，全部以迁民形式返回河南老家。当时明初的三槐堂遗址，仍叫丞相府、宰相府、王阁老家。现在的三教堂街、三教堂南街、三教堂北街，都叫“三槐堂”。为什么公元1112年，山东莘县就出现了三槐堂“宗祠”？杨巨源、杜言青两位老先生功劳很大，给我们的老祖先弄出个“省文保单位”。浙江省龙游县三槐堂、安徽省休宁县三槐堂、山西省灵石县王家大院的“国保单位”，批复材料都给开封三槐堂王氏文化研究会寄来了“复印件”。不知山东莘县“王旦墓”省保材料何时寄来？
杨巨源、杜言青两位老先生的文章中还承认了“故里”，莘县说。现在的开封地图上已经标明：“三教堂为三槐后裔发源地”。三槐堂是三槐王氏居住地，兴起、鼎盛、知名后外迁、祖茔地都在开封。山东莘县仅仅限于曾经是王言、王彻“占籍大名”而已。
《宋史》王祜传：“祖言、仕唐黎阳令。父彻，举后唐状元，至左拾遗。”“后梁乾化二年（912）王言之孙，王彻之子王祜出生”，出生地应为黎阳（今河南浚县）。“晋天福中，以书见桑维翰，称其藻丽，由是名闻京师。”指后晋天福四年（939年）17岁的王祜“由此名闻京师” 开封。后汉天福元年（947）杜重威叛汉，“王祜也受牵连被贬为沁州司户参军”。 “后周显德四年（957），王祜次子王旦出生。”出生地沁州（今山西沁源县）。北宋建隆元年（960）王祜入朝中任殿中待御史，始居开封（此时王旦3岁）。宋苏舜钦《王公（雍）墓表》称“公讳雍.世为魏人。自列祖祜历职中禁，始有第京师。”《王公（质）亦云：“公讳质，字子野，其先占籍大名，由公祜贵，始居京师。 ”宋张方平《鼓敏王公神道碑》记载：“王素祖祜，国初以尚书兵部侍郎知制诰，始家京下，著籍开封。”河南大学教授周宝珠先生说：追溯这支王氏的历史“其先太原人”，到王言、王彻时，“占籍大名”，而王祜“著籍开封”，其迁移之迹甚明。
王祜986年逝世，其长子王懿已官至秘书丞，是皇帝的高级秘书。次子王旦于公元980年进士及第，也步入了仕途。因此，查《宋史》“王祜葬大边村之原。”有一年王祜墓被盗。《王文正公遗事》云：朝廷曾遣使至王旦家，称：“开封府奏，有盗称至王某坟所（指王祜墓），可煞动诸子。”而诸子不知其事，结果受到朝廷批评。
一查《宋史》、《资治通鉴》、《四库全书》、《汴京遗迹志》、《河南省志》、《开封府志》、《祥符县志》、《开封县志》、《河南教育月刊》《东京梦华录》，二查世界各地三槐王氏家谱的记载，“王旦墓在开封，毋庸置疑。”王旦墓群是开封及其四县中唯一的大型宋代墓群，其墓群中有72座大型墓葬，11个“宋史”立传者有9人埋于此，五个开封府尹（王祜、王素、王质、王襄、王皋）中有四人埋于此。民谣称：“独乐岗，三里长，岗连岗，高八丈。”现在的大边村南500米就是东西长三里的独乐岗。王旦墓在岗上千年不倒，直到1957年。三道牌坊直到文化大革命才被当成“四旧”破坏掉。（摘自开封市政府《三槐文化专辑》）
本人有《宋史》、《资治通鉴》、《东京梦华录》、《四库全书》、《世界王氏通谱》、《三槐王氏总谱》及近50本“宋史研究”“开封研究”“三槐文化研究”。2016年全年阅读完毕，没有发现王祜、王旦及《宋史》立传者11人、五个开封府尹遗骨迁回山东莘县的事实。至于说：山东莘县有神道碑、石像生、望柱等，这是对的，因为王旦逝世后被宋真宗皇帝晋封魏国公，王祜为晋国公，王彻为鲁国公，王言为许国公。王祜、王旦在开封就有神道碑、石像生，山东莘县也应该有。至于山东莘县有王旦墓大抵出自明正德年间的县志，绝不能视为“信史”，和《宋史》《资治通鉴》《河南省志》《开封府志》相比更不足以为据。正如三槐王氏文化研究专家、教授、博士生导师王大良先生所说：“山东莘县所立王旦墓最多只能算是衣冠冢，所建宗祠最多只能算是京师三槐堂的复建物，与在其他地区的纪念物或开展的活动并没有本质的不同。”
据江苏无锡三槐文化编译局和江苏苏州获扁村两位王先生信息“三槐王氏来源于山西省河津县城北万玉村。”
“康熙丙戌状元，河南郑州牧王省（到莘县）阅莘县志：
⑴旦、旭出生于父亲任职地
⑵明朝前期，莘县令在县衙鼓楼旁边建王文正公祠，以示纪念，根本不存在北宋建
⑶莘县王氏“明中迁莘（哪一支不明）。”
最后请杨巨源、杜言青先生再看本人的《三论王旦墓在开封，毋庸置疑》。
中华王氏文化研究中心河南工作站秘书长
中国开封三槐堂文化研究会主持工作副会长
世界王氏通谱副主编 王爱民
2017年3月21日
