三教堂·誉海内外的“三教合一”
开封三教堂在世界宗教史和中国宗教史上都占有重要地位，尤其是它的辉煌历史和“三教合一”的杰出贡献享誉海内外。开封市政府又以三教堂为中心，把附近的街道命名为三教堂街、三教堂南街、三教堂北街，全国独一无二。
三教堂在开封妇孺皆知、香火旺盛，殿内所祀孔子、释迦牟尼、老子塑像，坐北朝南一字排开：释迦牟尼正襟危坐，端坐中央，目视前方；西边的老子、东边的孔子，身体、头颅乃至目光都向释迦牟尼看去。每到农历初一、十五，狭窄的三教堂南街几乎无立足之处。
三槐堂·王氏大家族重要分支
但是，开封人对三槐堂却知之甚少，甚至有人以为三槐堂是一家中药店的名字。其实，三教堂就是三槐堂的遗址，前身是张仪府宅。张仪是战国纵横家，魏国人，晚年担当魏国相国，终老在魏都大梁（开封）东郊家宅，葬于东郊宴台河村。张仪之舌、苏秦之口，吞吐战国风云。
三槐堂北宋时成为王祜之家宅。王祜是北宋大名府莘县人，出身书香门第、官宦之家，祖父王言和父亲王彻，都担任后唐的官职。王祜五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰。
王祜很有才干，且又品行端正，不攀附权贵。他文武忠孝的德行被天下人赞叹，许多人希望他能升任宰相。然而，王祜因保符彦卿令赵匡胤反感，加上一些心术不正的人忌惮他、排挤他，宋太祖遂把他改派襄州。
王祜赴襄州任前对自己当不成宰相而不服气。因为有三个儿子，他便在宅院内亲手种植槐树三棵，曰：“吾子孙必有为三公者！”
人才辈出的三槐王氏
后来的事实果不出王祜所料，其次子王旦在宋真宗时做了宰相，王家宅成为宰相王旦家祠，因王祜之前植三槐于庭，王旦便将祠号命名为三槐堂。王旦辅佐真宗18年，当时政治清明、天下太平，王旦被人们称为“太平良相”。
从此三槐堂不仅成为王一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。王祜也理所当然地被尊为三槐王氏的始祖。
王旦去世后，墓葬不立碑，没有石人石马。38年后仁宗皇帝以礼为王旦建了墓园，有石人、石马、石羊、石方柱等，在今开封东郊边村之东。1958年为建开封联合收割机厂，王旦墓园内的石人、石马、石羊等无处安置，便被移到铁塔公园为铁塔“站岗放哨”。
在王旦的下一辈中，出了王素、王质、王端三个进士，孙辈、曾孙辈中也是人才辈出。在整个宋朝300余年的历史中，三槐王氏家族几乎代代都有人在朝廷为官，《宋史》上专门立有传记者11人。
宋神宗元丰二年（1079年），王旦的孙子王巩在翻修故居、重建三槐堂时，特意请大文学家苏轼撰写了一篇脍炙人口的文章《三槐堂铭》，文中记述了三槐王氏祖先的事迹，以此勉励王氏后人，效仿祖先的美好德行。
三教堂“鸠占”三槐堂
随着北宋王朝的覆灭，三槐堂也毁于兵火，三槐王氏家族举家南迁。王种植的三棵大槐树却顽强地存活了900多年。到清同治五年（1866年），三槐堂旧址上的三棵古槐已然成为参天大树。于是，有人以三棵古槐暗指儒、释、道三大教派，在三槐堂遗址上重新建成“三教合一”、规模宏大、金碧辉煌的庙堂，将“三槐堂”改名为“三教堂”。
当时“三教堂”占地180余亩，三进院落，主堂里供奉“三教”始祖孔子、释迦牟尼和老子的塑像，不分主次共同享受“三教”信徒的香火。“三教合一”在我国历史上尚属首创，三教堂顿时教徒云集、香火旺盛，成为开封最热闹的一大文化胜景。从此，三教堂便“鸠占鹊巢”了。由于朝廷的倡导，外地也陆续修建了几座三教堂。
民国年间三教堂部分殿宇毁坏。抗战后塑像被日本兵砸碎，三教堂被火焚。至上世纪50年代，三教堂破旧不堪，仅存的三间破屋成为牲口棚。1985年，曹门村一组村民许宝玉、魏秀兰、王建华等人集资重修开封三教堂，重修后的三教堂看上去与一般民居没什么两样。
上世纪80年代初期，三槐堂王氏后裔、美国电脑大王王安先生要来开封寻找三槐堂祖庭。因三棵古槐已不知去向，三槐堂王氏后裔王宴春先生便在开封三教堂门前补植槐树三棵。虽然王安先生因故未能来开封，但受王宴春先生植槐的影响，曹门村一组的村民兴起了种植槐树的热潮，家家以有槐树为荣。
王祜、王旦将人生体验的精华浓缩成三槐文化，其核心是忠诚、仁义、宽容、善良。传承千年的“三槐文化”和传承数百年的“三教合一” 哲学思想理论是中国人的创举。它不仅是三槐王氏的荣耀，也是中国的一种文化象征，折射出开封古老文明的脉络。
开封三槐堂是中国第一个三槐堂，三槐文化也是大宋文化的重要组成部分。已成为4000多万三槐堂王氏后裔崇拜之地、神圣之地。目前，三槐堂的复建规划正在实施中，在未来两三年的时间里，体现三槐文化、三槐精神的三槐堂就将呈现在世人面前。
