一、思想质量
1．正确的指导思想
任何一种著作都有一定的思想倾向，都是在一定的思想的指导下撰写而成的，家谱是史类著作，属于历史文化范畴，必然具有鲜明的思想倾向。旧谱的指导思想是“三纲五常” 的伦理道德和天人感应的唯心主义史观。社会主义时期的家谱是综合性著作，涉及社会政治、经济、文化艺术、历史、天文、地理、人物轶事、伦理道理、地方风俗的各个方面，必须以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，这是新家谱的灵魂。离开和违背了这个灵魂编修出来的家谱就会失败。在编修谱书过程中，涉及如何组织领导，如何拟定篇目，确定体例，如何调查研究、搜集、鉴别、使用资料，如何进行编写、修改和总纂，到最终审查定稿，这些内容都涉及到立场观点和方法问题。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表” 的重要思想，应贯穿于编修新家谱的全过程，围绕这一条主线来编修新家谱，才能保证新家谱思想性、资料性和科学性的统一，成为一部严谨、朴实的资料性科学汇编。
2．为社会主义建设服务的宗旨
编修家谱为谁服务，是编修家谱的首要问题，从家谱的起源到发展，都存在一个修谱为谁服务的问题。上古时代，编修家谱是为记忆世系。先秦时期官修家谱是王室为了“奠世系、辨昭穆”。秦汉时期以后，家谱成为了统治阶级手中的政治工具，为维护统治阶级的统治地位，维持封建社会秩序服务。社会主义时代，人民群众成了国家的主人，建设社会主义是人类对会发展的必然规律，代表了全国人民的根本利益。今天社会主义初级阶段的任务，就是发展生产力，进行改革和社会主义现代化建设，早日建成和谐的小康社会。编修新家谱就是为社会主义建设服务，只有这样，家谱的存史、学术、教化、凝聚功能才能充分发挥出来，促进社会的进步和发展。
3．思想道德教育的好教材
旧谱的人物传记，相当一部分是颂扬帝王将相，鼓吹忠君思想，为地主豪绅树碑立传，表彰烙守“三纲五常”的义夫节妇，是封建糟粕，应予清除。也有一部分名臣贤相，正直清官，征战倭寇的英雄以及能工巧匠，具有一定的教育意义，可作必要的修改后辑录人谱。如云南省云龙人杨陋曾任过陕西省巡抚，为官清廉，事迹感人。光绪《云龙州志》卷五仅录其名及官衔，共十余字。而《杨氏族谱》所载他的事迹达万余言，行文流畅，事迹生动形象，具体地刻画了一个刚直不阿，正气浩然的清官形象，读后感人至深，颇具现实意义。新家谱中的人物传，应浓墨重彩地歌颂革命时期的英雄模范，特别是社会主义时期各条战线上的先进人物的事迹。例如为保卫祖国疆土而英勇斗争的英雄、革命烈士；各级领导岗位上全心全意为人民服务，清正廉洁的领导干部；各个领域卓有成就的专家学者；忠于职守，爱岗敬业的教师、医生；平凡岗位上艰苦奋斗、兢兢业业、无私奉献的普通劳动者。正是他们为社会创造了物质财富和精神财富，推动着历史滚滚向前发展，使我们伟大的祖国更加繁荣昌盛，屹立在世界民族之林，成为举世瞩目的国家。新家谱应以相当的篇幅来记载家族成员中的英雄模范、先进人物，使家谱成为进行爱国主义教育、革命传统教育、思想道德教育的好教材，鼓舞后人，发挥革命的传统，增强民族自尊心。自信心，提高思想道德素质，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。
二、资料质量
1．资料全面、广泛
新家谱是以客观可信的资料为内容，运用各方面的科学知识和手段来编纂的，反映一个家族的发展历史和现状的综合性著作。没有大量的、全面的、翔实可靠的资料，就编修不出一部合乎质量要求的社会主义新家谱。谱书是分门别类，横排竖写，横排，就是将家族内容分门别类排列，拟定篇目，资料必须门类齐全，横排不漏项；竖写，各篇目都从事情发端起，顺时叙述事情发展的过程和现状。搜集资料必须贯通古今，竖不断线，竖不断线也不是家族年年月月的事都要记述，主要是反映家族在各个重大历史时期的大事、要事不能缺。谱书是以雄厚数量的资料为基础的，搜集时，应当巨细兼收，宁多勿漏，越多越好。凡是有关家谱的文字资料，口碑资料，实物资料都要收全。这是编修家谱前期一项重要的基础工作。应花相当多的时间和精力，才能全面占有资料。
2．资料真实、准确
资料真实是谱书的生命。家谱是传世之书，必须经得住历史的检验，就靠资料真实、准确无误，资料不仅要多，要全，重要的是要真实。革命导师马克思使用资料时，要求准确可靠，他对引证的任何一件事或任何一个数字，总要设法得到证实，他从不满足于间接得来的资料。他曾经自豪地说过：“我的《资本论》一书引起了很大的愤恨，因为书中引用了许多材料来评述资本主义制度，而迄今为止没有一个学者能从这些材料中找到一个错误。”我国清代谱学家朱次价不仅对谱学有不少新的见解，而且他写的家谱十分重视材料的真实性，凡是有疑问的地方都要认真考证。杨殿为先生说：“朱氏谱之异于前人者，即在无征不信一点。”又说：“朱氏所修谱，纯以考证之态度出之，斯真为一家之信史也。”社会主义时代家谱应当成为传世信史。因此，对资料应认真进行调查研究，细致考证，切实保证资料的真实性和可靠性。由于历史的、阶级的局限，不论是文字资料，还是实物资料，往往带有糟粕和偏见，甚至作伪，是非颠倒，以假乱真，也难免有某些谬异。在编写家谱的整个过程中，都要始终做好资料的鉴别、考证工作，方能去伪存真，剔除糟粕，澄清谬误，为编修家谱提供真实、准确的资料。
3．体现时代特点和家族特色
家谱最显著的特点是资料性，以资料取胜。但是，资料不是只罗列一堆表面现象，应当反映家族发展的本质特征。搜集到了资料，应用马克思主义的观点和方法，对所有资料进行科学分析，去粗取精，去伪存真，筛选出反映本质特征的资料，从记述家族的发展历史和现状中，反映家族的基本面貌、特点及其发展规律，使家谱成为资料的科学汇编，提高家谱的使用价值。根据“详今略古”原则，重点搜集民主革命时期，特别是社会主义时期的资料，反映家族成员投入改革，艰苦创业，为社会主义事业作出贡献的历程和无私奉献的精神。资料有一般性资料和典型资料。典型资料具有代表性、生动性和说服力、震撼力。要选择典型资料突出时代精神和家族特色。
4．正确使用旧谱
中国家谱，据专家分析，目前有两万多种，史料十分丰富，涉及面很广，是编修新家谱极为珍贵的材料库。但是，旧谱中的资料有精华，也有糟粕。盲目搬用，或全盘否定都是错误的，正确的态度是既不能盲目全盘照抄照搬，也不能一概不用。旧话中的家训族规，反映封建伦理道德的内容是比较突出的、普遍的，但其中也有些资料仍然可以吸取或加以改造后使用。比如，家训族规提出的耕读传家、勤劳为本、孝养父母、友爱兄弟、和睦乡邻、戒奢侈、戒赌博、戒攘窃、戒酗酒等都可以使用。有的资料虽然不能直接使用，但可以备征，被我们用来征考。我们应当下工夫查阅旧谱书，尽可能地搜集到备征资料，以供选用。
三、体例质量
体例包括体裁和几例，专指一类著作区别于其他著作的体制形式，不同的著作都有其相应的体例。家谱是一种家族生活史的综合性著作，也有其特殊的体例。家谱体例源于上古时代，经过漫长的历史时期的发展，定型于宋代，到明清时期更加完善和成熟。社会主义时期的社会生活极其丰富多彩，是过去任何时代都无法比拟的，旧家谱的体例已经不适应社会主义时代的需要，旧家谱的体例必须改造和创新，构建适合于社会主义时代要求的新体例。探索和规范新家谱体例是一个至关重要的问题。体例由体裁、结构和章法三个要素组成。体例的质量就在于规范家谱的编写体裁、结构和章法。
由于家谱是家族历史的百科全书，内容极为丰富，需要用多种体裁来记述。新家谱体例应包括序和凡例、词堂和坟墓、述略、姓氏源流、世系、居住地地情、迁徙、大事记、人物传、字辈谱、家训族规、文献、附录等13种。新增加了述略、居住；地地情、大事记三种。“述略”置于谱书主体部分的前面，起到一个导阅的作用，勾画了家族的发展历史和现状的总体廓。’居住地地情主要记述家族成员在当地历史、地理的环境下兴乡创业的历史和现状，能够使家谱更好的体现为社会主义建设服务的宗旨，突出时代精神和家族特色。大事记是吸取地方志的体裁，丰富家谱体例。大事记采用编年体和纪事本末体相结合的方法，记述家族在各个历史时期的大事和要事，展示家族对社会的贡献和风范。经过这样的设置和探索，新家谱除前言后语外，主体部分共11个部分。谱书前有序、后有附录，主体部。分以述略为纲，大事记为经，11个部分为“纬”，以时系事，横排竖写，纵横交叉，形成一个统一的有机的整体。
家谱结构应该严密，有较强的逻辑性。旧家谱的结构大多数是分类叙述，根据家谱的规模，有的几卷，有的十几卷，有的上百卷。第1卷前加首卷。《孔子世家谱》的清代谱为8卷。’明代谱24卷，民国谱108卷，加卷首共109卷。新家谱的结构，根据家谱的内容，可以选择卷（篇）、章二层次式组合，或（篇）卷、章、节三层次式组合，也可以采用卷（篇）章。节、目四层次式组合，几种形式都可以在实践中探索和总结经验。不论采取代什么形式，新家谱的结构应体现结构科学、层次分明、主次有别、横成系列。新家谱章法指的是家谱篇目和编写的方法。篇目是谱书的总体设计框架，是用以指导搜集资料和进行编写的提纲和依据。篇目的拟订做到全局在胸，不遗不漏，突出特点，合乎科学，反映现实。编写的方法这里不赘述，放在本编《家谱的记述方法》中叙述。
四、文字质量
家谱内容十分丰富，是博采诸体写成的出版物。古代家谱秘不示人，当今社会是开放的信息社会，本质上说，家谱也是一种信息。因此，家谱成为一种公开的出版物。这就要求编写新家谱，要把好文字关，重视谱书的科学性和全书的一致性，文字要统一规范。参照《方志学论》、《方志编纂指南》等书中关于行文规范的要求，家谱行文在以下几个方面要统一执行：
1．用字、标点
统一使用文字改革委员会编印的《简化字总表》，文化部和文字改革委员会联合发布的《第一批异体字整理表》，不得使用已停用的《第二批简化字》和《第三批简化字》和其他不规范的字。只在引用古籍及用作姓名时可使用繁体或异体字。
当前社会上滥用繁体字，乱造简化字，随便写错别字，这种用字混乱的现象，应引起高度重视，逐步消除社会上用字混乱现象。标点符号按《新华字典》（1971年修订重排本）附载的《常用标点符号用法简表》的规定使用。
2．称谓
记述历史时期的政权机构，采用当时称谓，按照一般习惯通称，如“明朝”、“清代”、“中华民国”。不用“满清”，不加“反动”、“腐朽” 等政治定语。对于人物称谓，直书姓名，不加虚衔和褒贬之词。官职务称，概用当时的实职，一般不再写“先生”或“同志”，也不使用“该人”、“该同志”。对多年来形成的习惯称呼，如“毛主席”、“周总理” 等也可以用，但以称“毛泽东”、“周恩来”
为好。
3．时间
年份应书以全数，凡公历年月日一律用阿拉伯数字表示。凡世纪、农历年月日一律用汉字表示。生卒年代、年龄。年度等用阿拉伯数字表示。在括号内注明人的生卒年可不必加“年”字，如“司马迁（前145一前‘87）”
公元前的世纪、年代要加“公元前”字样。公元后的世纪、年代可以不加“公元”字样。
中华民国成立以前，一律采用中国历史纪年法，先写朝代名称再写年号，所用数码皆用汉字，在括号内用阿拉伯数字可省去“公元”和“年”。如：清顺治元年（1644）。中华人民共和国成立以后纪年，一律采用阿拉伯数字，如1951年。年号一般使用全称，有时也可使用省年号。如 1996年可写成’96。
记述时间要准确，类似“今年”、“明年”、“上个月”这样的时间名词不要使用，而应写具体时间。不要使用不确切的时间概念，如“最近”、“目前”、“大跃进时期”、“文化大革命时期”等等。
年份、年代不用简称。如 1992年不能写成92年；20世纪80年代不能写80年代。
4．数字
习惯用语数字、语汇和成语中数字、表达性语言中数字及数字专门名称，一律用汉字表示。如“腊月初八”、“丢三落四”、“七七事变”、“三中全会”等。相邻的两个数字并列连用时，连用的两个数字之间不用顿号“、” 隔开。如四十五六岁，四五天，六七十种。用阿拉伯数字表示数值范围时，用波浪式连接号“－”连接。如1500－3500元，100－300米，30％－50％。统计数字要按新规定正确使用阿拉伯数字；表格一律使用阿拉伯数字。引文中分数用汉字表示，如“四分之一”；百分比（包括千分比数）用阿拉伯数字，如“25％”、“15％”等。
5．度量衡
古代度量衡，可以尽量采用当时的制度，一般不换算，以免造成讹误。中华人民共和国成立后的度量衡，一律根据《中华人民共和国计量单位名称与符号方案》（试行）的规定书写（I981年8月7日《人民日报》公布）。其数字使用阿拉伯数字。如150公斤、100米等。
6．引文
引文要忠于原文。凡属引用的文字，以双引号“” 标出；未标点者，应进行标点，并注明出处，以便校核和查阅。引文
有错字时，用括号（）写人正确的字。引用译文时，应选择准确的译文本，译文中的人名、地名、官职等应统一。
7 注释
“注” 是对外文中难懂的术语、典故，于第一次出现时标注。新家谱的注释采用“页末注”。需作注的地方在右上角标出序号：＠＠）③……有些地方可以随文注释。
8．地名
使用省或市、县名称时，应具体写明“xx省”、“XX县”，使用第三人称，不使用“我省”、“我县”这样的代名词。记述历史沿革和古人的活动、籍贯等，可用古地名，在括号内注明今地名。如临安（今杭州）。其余，一律使用今地名，必要时在括号中注明古地名。
9．货币
遇到货币问题时，一律写当时的货币名称，其币值一般不折算。在特殊需要的地方（如物价飞涨，货币贬值时）也可考虑折算。
10．选录
重要的文献选、辑、录、存必须如实后队 不能随意改动，对于历史条件限制而出现的隐讳、难懂的．不甚通顺的语句，只要其意义基本明了，也不要改动．要忠于原文。若有错字也不要改动，可在括号内注正字。历史档案中的人名，也不要轻易删改。
