王氏人文始祖——黄帝

黄帝，同炎帝并称为中华民族的始祖，学术界公认黄帝出生于寿丘，长于姬水，建都“有熊”（今河南省新郑县境内），葬于陕西桥山（今陕西省黄陵县境内），因而中国自古就有“拜祖到新郑，祭祖到黄陵”的说法。

据《史记•五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，居于轩辕之丘。”史学界也一致认为黄帝出生于轩辕之丘，故名轩辕（天鼋）氏，在姬水(今河南省新郑县潩水）生长成人，便以“姬”为姓，又因其祖籍在有熊，故后又在有熊建都，因而亦称“有熊氏”。他以土德为王，崇尚土德，而土又呈黄色，所以被称为黄帝。

据史书记载，黄帝在炎帝之后统一了中国各部落，有建都于曲阜、新郑、涿鹿三种说法，是距今约4700年前中国远古社会时的传奇领袖。司马迁在《史记》里曾说：“生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。”由此可见，黄帝自出生就非同凡响了。他15岁被群民拥戴为轩辕部落酋长，37岁登上天子位。黄帝一生118岁经历了52战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛了蚩尤，统一了三大部落，告别了荒蛮时代，创立了世界上第一个有共主的国家，建立了统一的华夏格局，成为中华民族第一帝。

黄帝在位时间很长，国势强盛，文法进步，并有许多发明创造，如：播百谷，造文字，制衣冠，创舟车，发明了指南车，定历书，制音律，建医学，开创了中华民族的古代文明。相传，黄帝一生有25个儿子，分别得12个姓（即姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、佶等），并让他们到各地去管理天下臣民，后来的唐、虞、夏、商、周、秦等都是那12个姓的后代，同时苗、戎、狄、匈奴等少数民族也都是其后裔。因此，黄帝与炎帝一样都被视为华夏民族共同的始祖和人文始祖，中国人也习惯称自己是“炎黄子孙”。

事实上，炎黄本出一系，有着坚实的血缘基础和强大的凝聚力，所以“炎黄”作为民族团结和历史传统的代称，作为中华民族先祖的杰出代表，他们无愧于亿万子孙的感恩戴德和顶礼膜拜。

王姓由来：

王姓的起源相当久远，来源众多。具体来说，王姓来源有子姓王、姬姓王、妫姓王和外族改姓王。根据有关史料分析和族谱记载，我族为姬姓之王。因此，本谱对其它王姓源流不一一赘述，仅就周灵王太子姬晋之王源流加以叙述。

凡中国人均是炎黄的子孙，而我族之人也“是中华大帝黄帝的裔孙”。因此，黄帝为王姓人的人文始祖。他早年活动于中原地区，有25个儿子，其中一个叫玄嚣。玄嚣生蛟极，蛟极生高辛，高辛生后稷，是周朝的始祖。后稷的15世孙姬发，生活在商朝末年，曾率领天下部落灭商建国，史称周武王。自周武王传23代至姬泄心，史称周灵王。灵王生二子，长子晋，世称“太子晋”，即姬姓王姓人的祖先，因此又称“王子晋”。

太子晋是怎样成为王姓人的祖先呢？在历代史上有不同的说法，其中较为可信的一种是《新唐书•宰相世系表》所载：太子晋，姓姬名晋，也叫王子晋、王子乔。因系长子，谓太子。

太子晋自幼聪颖博达，温恭有德，口碑极佳，15岁时便开始以太子的身份辅佐朝政。灵王22年（公元前550年）谷、洛二河发生洪灾，严重威胁到王宫，于是周灵王欲壅塞二河，以保王宫，但太子晋却怕殃及百姓，故力陈不可，主张像大禹那样因势利导。他的父亲周灵王是个平庸的君王，也许忠言逆耳，也许太子晋批评太过尖刻，结果一怒之下将太子晋贬为平民。

太子晋被贬后，内心之苦可想而知，没过3年便抑郁而终，年方17岁。太子晋因直谏父王（周灵王）被废后，其独子宗敬在周景王（周灵王次子姬贵）的朝中担任了“司寇”一职，时人觉得他是王族的后代，称他家为“王家”。此后历代相传，“王”就演变为他及子孙的姓氏了，“王”姓由此而来，也是中国王姓人的主要源流。

在古汉字中，从字形上来看，“王”字的三横自上而下，分别代表“三才”——天、地、人；当中那一竖象征对三者的贯通或精通，能够精通天、地、人的人，就是所谓的“王”，即首领，是君临一方至一国的统治者。因此，“王”具有首领、居尊、君主或第一的含义。

据史记载，“王”字的原义既是可劈山开路的大斧，也是征战杀戮的兵器。谁掌握了大斧，谁就是拥有至高无上的权力之王，这也是先民们以大斧作为权力的象征。而“王”的寓意，则是酋长戴了一只半月形的钺斧做成的王冠，在观测着太阳的周天运行轨迹。《尔雅•释古》曰：“王，君也”；《六书•故疑》云：“王，有天下曰王”。

相传，太子晋是太原、琅玡两大王姓的祖先，即：太原、琅玡二望。至魏晋南北朝时，又分为东海郡望；隋唐及以后再分为中山、河东、河内、邺郡、开闽、三槐等支系；明清之后开始走向世界，现已遍布海内外。

太子晋至三槐王氏始祖王言的世系一线图为：

1世晋—2世宗敬—3世凤—4世覃—5世渠—6世丰—7世芝—8世亿—9世错—10世墳—11世渝—12世息—13世恢—14世亢—15世頣—16世翦—17世贲—18世离—19世威—20世志—21世珣—22世言—23世峙—24世嶔—25世彝—26世彛—27世勖—28世励—29世霸—30世殷—31世亥—32世岱—33世卓—34世述—35世懋—36世宏——37世并—38世扬—39世寓—40世牢—41世秀—42世玄则—43世焕—44世虬—45世彦—46世杰—47世隆—48世通—49世福祚—50世勉（或勔）—51王怡—52世潜—53世华卿—54世庆存—55世乾—56世言。

三槐王氏北宋系姓始祖：

第一代：王言（869—930年），乾之子，梁太祖开平二年登进士第。梁太祖东讨郓州时，在都指挥使牛存节部任都将，因故弃戎从文，官授从事郎新安（河南府）邑丞、知滑州黎阳令。以曾孙旦贵，赠尚书令兼中书令、许国公，是谓三槐王氏之宗祖也。娶姚氏，追封鲁国夫人，生二子：彻、永。

第二代：彻，言长子（892—947年），同光三年状元及第，官授信郎，转承直郎，历任湖北道鼎州和杭州临安府太守，拜左拾遗及河北道青州刺史、嘉善大夫。以孙旦贵，赠太师尚书令兼中书令、鲁国公。娶田氏，追封沂国夫人，生二子：祜（祐）、祉。其后裔极其兴旺发达，世系遍及大江南北与海外。

第三代：祜，彻长子，行百一，字景叔，生于后梁贞明五年（919），一说生于后唐同光元年（924）。祜少笃志祠学，名振京师。后汉隐帝乾祐二年，荫补齐州（今河北）别驾。后周初仕魏县（河北属）、南乐（河南属）二县令。广顺、显德间拜中顺大夫、江东道池州太守，入判三司户部沟院。五年（958）三月拜汴京留守，复居于汴王城之东。入宋建隆三年（963）拜监察御史，因奉调以一家百口保赵匡义岳父符彦卿无罪，王祜被贬职为护国军行军司马（州府属官，无实际职掌）。王祜深知“直道难容于世”，即于炎夏之时在开封庭院中栽植三株槐树，并对天祷言：“吾王祜若有负朝廷，三株槐树栽不活。如能栽活，吾之后裔必有为三公者”。他的懿、旦、旭三个儿子中，次子旦果相真宗朝十二年，三个儿子的后裔兴旺发达，官居朝廷者不少，成为北南宋朝廷的“人才库”，社会影响广泛，称王祜有荫德，这支王氏遂被称为“三槐王氏”。大文豪苏轼撰《三槐堂铭》一文以记之；司马光撰《永泰王氏宗谱序》（1068年）引“太宗谥祐为史烈，御祭曰：惟尔祐高标绝俗，正直言身；两都赋就，八斗雄才；腹仕文昌，身藏武库；大吕九鼎之器，明堂一柱之才。六合资润于笔端，九品定称乎舌表；胸中堪镜照秽吏之百奸，时复奇云起彼氏放九硕。对芳躅这当前，宁可孤忠於往昔。岂昧愚忱，竟赴仙游，追踪莫及，时盼葬祭。

第四代：旭，祜三子，（960-1027），字仲明，号子晖，初荫补太常寺太祝，知缑氏、雍丘等县。真宗时为殿中丞。兄王旦任宰相，避嫌辞官。旦卒后以兵部郎中知应天府，卒葬河南开封大边村，赠兵部、户部尚书。娶虞氏，赠太兴郡君，生七子：粹、质、玄、徽、诲、端、志贞。

第五代：质，旭三子，字子野（1001—1045），生于真宗咸平四年（1001）。卒于仁宗庆历五年（1045），妻周氏是礼部侍郞周起之女，据王庸敬《通谱》载，质有三子毖、规、复；又据《楚南上梅王氏通谱》载，质配孔氏另有八子：居厚、承裕、宣礼、崇让、明远、祉德、几复、传正。即质应有毖、规、复、居厚、承裕、宣礼、崇让、明远、祉德、几复、传正等十一子。

第六代：上梅王氏始祖

明远，质八子，字一统，邑庠生，宋大理寺评事。元丰八年由豫章迁入潭州（湖南湘潭）麻石郊，再迁邵州新化县（现隆回县高坪镇），隐居湖南上梅。娶胡氏，生四子：崇伯、章伯、奇伯、秀伯。崇伯生正道、正诚、正忠、正信四子，随父迁金凤山麓，四子均为今湖南省上梅王氏。

上梅王氏历年修谱字辈：

清朝康照十三年公元(1694 年),子民王钦甫先生组织道、诚、忠、信四大房宗亲代表三十九人，在今《湖南省新宁县金石镇水济村》开会讨论解决定从王公明远的后裔二十一世起定

解穆不明，尊卑失序的问题、十二句、六十字派行诗，做为全族子统一派行，引订五字句、班辈使用，有利于尊卑有序，长幼分明。

派行诗如下：忠厚承家训，慈惠征瑞祥。岐晋宏基业，汉周显文章。治陈太平策，学宗知行良。根本勤培植，福禄尔炽昌圭璧联辉远，诗书贻泽长仰怀先德在，永奉为典常。在会上统一了，会后行动起来，

尚未遵照实行。2000年元月王氏五修充分讨论派行必须统一问题，原使用家政以成，从“化”改为“汉”，“洽”改为“周”以此类推……

上梅王氏于道光十五年统一派行：

公元1835年诚房子民王玉山先生召集四大房宗亲开会，讨论派行问题决定从明远公的后裔二十四世起，统一派行，引订四字句、十二句、四十八派行诗：家政以成，本在修身。行端矩立，化洽祥呈。善为楚宝。儒用作珍。典型克绍。勋业能宏。承恩锡命，显亲杨名。永昌邦族，大振槐庭。

2011年上梅王氏第八次编纂委员会修改完善后六十字派行诗如下：

忠厚循佳训，慈惠征瑞强。岐缙宏基业，瀚洲著华章。治陈太平策，弘真作栋梁。根柄勤培植，鸿禄尔炽倡。圭璧联辉远，经纶贻泽扬。睿智重哲理，博爱为典常。

“忠”字套明远二十一世，以此类推。

重庆开县原(四川省开县)我族始祖迁徒情况：

清道光十七年（公元1837年）的修谱中考，起祖由齐东南迁邵陵之高坪……忠房汉字辈又由高坪迁连岩村，我族兄弟携妻及众孙又由连岩西徒川蜀之开县。

重庆开县上梅王氏支世系为明远→崇伯→政忠房冷水江市三尖连岩支。老谱派行诗：

明崇正子晋，宣天景汉友。思志凤单承，廷朝正大永。昌隆忠孝弟，相国福寿守。仁义礼智信，富贵贤良有。

四十八派行诗：

家政以成，本在修身。行端矩立，化洽祥呈。善为楚宝。儒用作珍。典型克绍。勋业能宏。承恩锡命，显亲杨名。永昌邦族，大振槐庭。

1835年湖川通修决定从明远公第二十四起“隆”改为“家”，“忠”改为“政”以此类推。

如今在开州区共发现有四支忠房后裔世系源分别是：

①明远→崇伯→正忠……汉清……入川祖王永代公配郭氏生子三（昌福、昌禄、昌祯、祯过继永俸公…后裔）主要居住地，九龙山镇、竹溪、大慈山等地……

②明远→崇伯→正忠……汉清……入川祖王振典公配刘氏生生四（大端、大琼、大瑞、大顼）大端、大瑞……后裔主要居住地，白泉、城口县、云阳县、四川省万源等地…

③明远→祟伯→正忠……汉清……入川祖王大炓公谭氏生子一(永壁)…后裔主要居住地，五桐庙、大海溪等地…

④明远→崇伯→正忠……汉清……入川祖王大选公刘配氏生子四（永富、永贵、永鳳、永华）……后裔主要居住地，紫水、郭家等地……

明远公第三十四代裔孙王洁整理