寻亲启事
浙江省宁海县竹林王氏近1200年历史，根据竹林宗谱、琅琊王氏总谱、和宁波天一阁博物馆藏书反映，竹林王氏自琅琊王氏，西晋未以琅琊王氏为主导的北方士族，拥立司马氏南渡为帝，建立东晋迁居金陵乌衣巷，开创江左王氏，子孙散居江南各地，繁至中唐，昌公授朝散大夫，居于浙江奉化，昌公孙王瑷、王珪迁居剡之长潭祖居，其重孙敬 公官至银青光禄大夫、检校尚书、押衙节度使，总制越、明、侯三路，迁居明州。
为奉化连山王氏始祖，敩公居钱塘迁新昌南明长潭生王缙公，缙公唐末官大理寺评事，居于剡之长潭乌来村，东晋宰相王导十八世孙，据《宁海地名志》与《竹林王氏宗谱》载，后唐灭亡，后晋改元天福，王缙为避石敬塘之乱不仕，举家迁居至宁海塔山隐居，后五世维缨公迁至竹林，故尊王缙为竹林王氏始祖。其后裔宗亲至今已达数万人，分布居于绍兴、新昌、南明、长潭、宁海、台州、慈溪、奉化、余姚、湖州、苏州、温州、定海、滕州、西安、临潼、庄浪、兰州、武威、山西等地。
请王姓宗亲相关转告，提供资料和联系电话号码，这次竹林总谱续修，尽量修全圆满入谱。
知情宗亲请及时联系13805857690或13429275918。
竹林本有大雅名，祖先幽闲游竹林。
清风亮节君子境，谱牒联谊王宗亲。
《许继与他的“竹林八咏”》
溪山明且秀，美景如越中。
投竿属清夜，扁舟若乘空。
波流澄素光，丝纶飏微风。
绝胜寒江上，急雪欺孤篷。
这是明代诗人许继在他的《观乐生诗集》里描写 “剡溪钓月” 的诗句，似一幅水墨画缓缓展开：孤翁垂钓，一竿下溪，悠哉闲哉；一叶扁舟，顺流而下，如同空中的飞鸟。
“剡溪钓月” 是千年古村宁海前童镇竹林村“八景”之一。举凡村落，均有 “八景”之谓。如前童八景、上金八景等，似成定例。竹林村其他七景曰: “覆船晓日” 、“松屿晴岚” 、“石屋栖云” 、、 “平原牧唱”、“下岭樵歌” 、“兰若僧归” 、“槐堂客宴”。
许继，字士修，自号观乐生，宁海人。生于元至正八年(1348年) ，他曾经做过台州儒学训导，敏而笃学，精思力学，后咯血，卒于洪武十七年(1384年) ，年仅37岁。他是明代大儒方孝孺笃志尚德之友，方孝孺为他写了《许士修墓铭》、《观乐生传》、《祭许士修》、《枯木图寄许士修》等诗文，并收录进《逊志斋集》。或许受竹林这方水土的吸引，或受掌修谱牒主事者之邀，或受友人盛情之托，许继留下了难得的 “竹林八咏”的组诗。
那么，许继是如何描写他眼中不一般的竹林的呢？还是先从他的《覆船晓日》说起：
神僧昔浮海，覆舟耀灵踪。
不随沧溟去，化作青芙蓉。
宿云晻暖深，夜雨苍翠重。
扶桑炫初旭，辉辉在高峰。
由神话传说入诗，亦是诗界创作的一大传统。这无疑大大拓展了诗歌的题材，强化了诗歌的审美情趣，尤其是丰富了咏景诗的人文意趣。诗人从神僧浮海这个意象出发，历经覆舟、耀灵，最后幻化成青芙蓉，高高地矗立在村之东北的一带远山上，从而固化成一个恒古不变的景致。
覆船山因仙而名，借其谐音成“福泉”，也就有了后来的福泉禅寺。这不能不感谢诗人的这番出奇的想象与创意。此首诗，宿云与夜雨对仗，将层峦叠嶂的苍山气象与苍翠欲滴的丛林景深相融于一体，将炫耀着辉光的初阳高悬于峰巅之上的景致进行诗意地定格，并幻化成美妙的诗句，镶嵌在竹林人的记忆当中。
《松屿晴岚》也是竹林八景之一。诗云：
亭亭霜雪干，隐隐烟霞岛。
孤绝幽势多，澄湾下相抱。
暝光淡将夕，霁色浮初晓。
时有辽东鹤，飞来海天窈。
这首诗描写冬日里的竹林，皑皑的雪霜仿佛把静静的村落变成了一个烟霞岛。依稀有几户人家袅袅的炊烟告诉人们，这里是世外桃源。有几个孤单的鹤禽自北边飞来，迁徙路过。
紧接着诗人在《石屋栖云》吟唱道：
岩岩色积鈇，中外绝梁柱。
谷虚幽气盈，草润流泉注。
闲云有卷舒，暮宿此容与。
唯应薄天空，去作人间雨。
青墨色的岩石如刀削般，数十丈的悬崖，气盈幽谷，似流泉润草，看云卷云舒，雾薄天际，化成湿润人间之雨。而小石屋犹在云之上，薄雾氤氲，好似仙境一般。栖身在石屋，远离尘嚣，享受这么一幅何等美妙的图景，该是一件多么惬意的美事。
诗人的这番神驰冥想，非常契合着竹林的一山一水、一草一木，也是诗人审美情趣的观照，给后人留下极大的想象空间。
《平原牧唱》这首诗，清新上口，诗曰：
长林带丰草，旷衍二三里。
纷彼放牧儿，村谣忽中起。
声将夕风远，迢递来山市。
取乐唯任真，宁复谐宫徵。
这诗美在童真童趣，蓝天、白云、绿草地，风声、歌声、嬉闹声，低头吃草的牛羊群，欢快追逐的牧童，所有的元素叠加在一起，本身就是一帧绝美的图景。
再来看诗人的《下岭樵歌》：
石磴绂绿苍，负薪下层峭。
歌声相应发，山木闪残照。
近惊幽谷响，远答清猿啸。
欸乃江上音，烟波岂同调。
如果说《平原牧唱》是写实风格的话，《下岭樵歌》则有着大写意的意味。幽谷之响与清猿之啸相对比，营造出山深岭峻的感觉。空谷不时回响着樵夫的歌声，山间丛木中透闪出碎残的夕阳。结语又应上 “欸乃一声山水绿” 的视觉效果，这就是大自然的魅力。
《兰若僧归》诗云：
偏地远纷杂，虚堂秘清净。
老禅出复还，山光自朝暝。
松风入幽户，萝月生微径。
一饭钟韵希，跏趺夜方静。
这首极富禅意的诗作，正是诗人对心目中理想地的向往，也是诗人想远离纷杂趋清净的士人心态写照。笔者无从推想此景的地点，但足够让我们相信，竹林是一方能让人牵挂并始终记忆着的净土。
《槐堂客宴》诗云：
南柯郁云青，庭户荫遗芳。
高堂多豫暇，爱此清昼长。
熙熙集群彦，衎衎陶华觞。
愿言念先德，永矢在弗忘。
世居竹林的王氏属琅琊王系世，村里原有一座槐堂的建筑，是竹林王氏心目中的神圣之地，也是族中老少商讨宗族大事之地，更是时常聚众摆宴招客之地。宾客盈门，高朋满座，举觞畅饮，盛况空前。用 “熙熙”形容人气鼎盛之状，用 “衎衎”形容快乐酣饮之态，作者将 “槐堂客宴”的盛况用诗化的语言加以再现。
时序递嬗，旧梦难寻。
竹林八景，遗踪难辨。
而今，我们只能通过诗篇凭想象去复原旧时胜景。竹林，什么时候能铺展出一幅“新八景”画面？这值得期待。
原创：王灵恩、中孚《王族宗亲》平台
编辑：王道首
图片：游子
出品：王族宗亲
竹林八咏发表于宁波日报
