对王元开上源世系的认识

近段时间以来，网上出现了一些关于王元开上源世系的文章，如习水县王盛坤先生的《王元开上源靠接我见》和王世亮先生的《扫荡南坪入远天——南宋民族英雄王元开》。他们的文章，把王元开的入播时间由明朝的宣德初年（公元1426～1436年），上推到南宋的？？年。把王元开本来是王锜的儿子说成是王辅之的儿子，把王元觊说成是王元开。王元开出生于1400年，王元觊出生于1155年，时间上推了295年。其间，砍掉了世系中的11代人，取消了流传广泛的孝感王福的“老八房”，因而也就不存在“千一、千二、千三祖”了。此举极不严肃，颠覆了王元开的上源世系，引来了铺天盖地的反对声浪，造成了十分恶劣的影响。很多族众要求召开会议，对这些不良作法进行必要的回应，以沉清事实的真面目。

于是，“老八房”、“小（中）八房”各房的代表聚会，认真研讨了王元开上源世系的情况。现将我们形成的共识阐述如下：

（一）关于王元开的入播时间问题：

根据川、黔、渝三省（市）众多《王氏族谱》的记载，王元开的入播时间是明朝宣德初年（公元1426～1436年）。我们认为，这个时间点是符合情理的。

情理之一：王元开入播至今，时光过去了近600年，如果按他的出生年限，至今已是600多年。他的后裔到现在已传至20代左右。如果把他的生年上推到公元1155年，距今已是863年，那就要43年才出生一代了。显然43年出生一代是不符合人口繁衍自然规律的，因而，就是错误的。

情理之二：《遵义府志》记载：王元开是“分承宣慰”。须知，“宣抚司”、“宣慰司”，是明朝的政权机构，看过《奢香夫人》这部电影，就知道这段历史，南宋是没有“宣慰府”这种机构的。

情理之三：南宋时期是宋朝的危亡时期，它面临北方强大的敌人——金人。那时候，南宋北上抗金都力不从心，哪有功夫派兵平定南方？因此，王元开入播时间定在南宋也就不合时宜了。当然，史书上也找不到“南宋民族英雄王元开”的记载了。

二、关于孝感王福的“老八房”问题：

川、黔、渝三省（市）众多的《王氏族谱》都记载有孝感王福的“老八房”，这是上书的历史。更为重要的是：当今居住在川、黔、渝三省（市）的王氏族人，不仅只有王元开的后裔，还有相当数量的“老八房”的各房后裔。前些年，在遵义召开会议，就有“老八房”的代表前来参加，有签名册和合影为证。这雄辨地说明：“老八房”既有史书的记载，也有现实族人，是客观存在的事实。试问：取消了“老八房”和“千一、千二、千三”的世系历史，这就意味着“老八房”各房的族人找不到祖宗了。造成这样严重的后果，“老八房”各房的族人怎能接受呢？面对历史和现实，我们的言行必须慎之又慎。希望盛坤、世亮先生三思！

参加研讨会议人员签字：

“老八房”代表：

“小（中）八房代表：