不久前，姓氏文化专家寻觅到一部清嘉庆21年（公元1816）柳下惠的家谱《泾川柳氏宗谱》，这部家谱载有柳宗元、柳玭、柳开等柳氏先贤所写的序文，并配有柳下惠、柳下惠夫人须句氏、柳下惠嫡孙柳庄、柳世隆、隋文帝驸马柳述、柳述正配兰陵公主、唐中书令柳奭、柳庆、柳宗元、柳公绰、柳公权以及宋代知名词人柳永等近30位历代祖先的画像。
这部家谱，揭示了柳姓始祖柳下惠的封地在河南濮阳；柳姓获姓氏地和墓地柳固堆也在河南濮阳。可以说，这部家谱是柳氏后人的传家宝，并揭开了柳氏家族世代迁徙、繁衍生息的千古之谜。
以邑名为氏始祖“坐怀不乱”故事家喻户晓
据《新唐书•宰相世系表》记载：“柳氏出自姬姓”。柳氏的姬姓始祖是后稷，即“弃”。后稷因其母姜塬姓姜而“别姓姬氏”。
后稷生活在距今4100年前后的尧、舜、禹时期，帝尧时，“弃”任“农师”；帝舜时，“弃”为最高农业长官“后稷”，是中国原始农业的开拓者之一。后来，后稷的子孙建立了周王朝。
唐朝的《元和姓纂》记载：历史上第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），是周文王姬昌第四子。他的后人鲁孝公有个儿子“展”，公子展的孙子无骇用祖父的字作为姓氏，因此有了“展”姓；后来，展禽以柳下为食邑，于是展禽的后人开始以“柳”为姓氏。
展禽就是柳姓始祖柳下惠。柳下惠为姬姓展氏，名获，字禽，谥号惠，他生于公元前720年，卒于公元前621年，享年99岁。《元和姓纂》是根据当时存在的私家姓氏谱谍编撰而成的，可见在唐朝时，柳姓族人就已认柳下惠是他们的得姓始祖。
柳下惠在鲁国做士师，是一个掌管刑罚狱讼之事的官员。当时鲁国王室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵，竟接连三次受到黜免，很不得志。但他的道德学问却名满天下，各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他，都被他一一拒绝。
有人劝柳下惠离开鲁国，他说：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”意思是自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去，到了哪里也难免遭遇被黜免的结果；如果放弃做人的原则，在鲁也可以得到高官厚禄。那又何必离开生我养我的故乡呢？
“柳下惠坐怀不乱”是妇孺皆知的一个典故。这位柳氏先人堪称女色面前的圣贤君子。最早提及柳下惠坐怀不乱故事的是《孟子•万章下》和《荀子》，大致是讲诉柳下惠夜宿郭门，一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，未发生非礼行为。
不过，从最近发现的“河东柳氏家谱”以及各类资料考证看，这也只不过是一个传说而已。
柳氏迁徙主脉河东族人由盛而衰
秦始皇统一天下之后，原居鲁国的柳氏后人纷纷迁居到河东，子孙世代绵延，终于成了河东望族，然后再从这里繁衍到各地。当时的河东，是指现在山西境内黄河以东的一大片地方。
当时，柳下惠裔孙柳安为贤大夫，定居河东解县。从那时起，柳氏的后人在中国历史上频频走上政治、经济、军事、文化舞台，成为河东显赫的巨姓望族。
柳安的孙子柳隗，是汉齐相。柳隗六世孙柳丰，为后汉光禄勋。柳丰六世孙柳轨，是晋吏部尚书。柳轨的儿子柳景猷，为晋侍中。柳景猷长子柳耆、次子柳纯，柳耆为晋太守，号“西眷”，柳耆二子为柳恭、柳璩。柳恭为后魏河东郡守，南徙汝、遂仕江表。曾孙柳缉，为宋州别驾、宋安郡守。生柳僧习，柳僧习共五子：柳鷟、柳庆、柳虬、柳桧、柳鸾。
柳景猷次子柳纯生卓，官至汝南太守，晋永嘉中自本郡迁于襄阳。
从那以后，河东柳氏十分繁荣，大约2000年前南北朝时代的南朝柳家（柳卓兄弟的后代），以刘宋时的武威将军柳世隆开始，世代都是南朝的显官。
河东柳氏族人，以德为厚，道为先，礼为诚，人为上。儒言治愚，佛心济贫。从战国到汉、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，代有闻人，盛于河东。史称“河东世泽”、“河东世家”。尤其是唐朝，柳氏出过三位宰相，与薛氏、裴氏并称“河东三著姓”。
由于各种历史原因，河东柳氏在历史上也经历过大的变迁。
河东柳氏有西眷、东眷的划分，以柳耆（伯）仕西晋，柳卓（侄）仕东晋为标志，以明两支。西眷柳恭一支最终举兵降魏，重返了北方，再回河东。而东眷没有全部回返，此后，这一支的历代都有历史显要人物，隋炀帝的佐命功臣柳裘、弄臣柳顾言、大臣柳庄都是赫赫有名的历史人物。
由于柳氏两大主支东眷、西眷中的主要人物南迁，河东柳氏在整个中国的历史进程里，形成南柳和北柳摇相呼应的局面，此起彼伏，人才济济。
后来，由于历朝打击士林盛族，实行科举制度，柳氏在朝中的政治地位也大受影响。
河东柳氏的升沉历程，是魏晋南北朝至唐末士族由盛至衰以致灭亡的过程，在这样一个历史的大背景下，柳氏宗族由盛转衰，也在情理之中。
柳宗元被贬后裔隐居太行山腹地
柳宗元，字子厚，号河东，又称柳柳州，祖籍河东解州（山西永州）人。唐大历八年（773年）出生于京都长安（西安）柳氏老宅亲仁里。柳宗元是唐代知名的思想家、政治革新家和文学家。在文学史上的突出贡献与伟大成就，影响着世代名君贤臣文人志士。
柳宗元的祖上代代有闻人，屡世为官，六代宰相，至唐高宗朝河东柳氏居朝尚书者达22人，是河东名门望族。
山西沁水县西文兴村位于（太）行（王）屋山腹地，这里是唐末以来，河东柳氏世家以血缘聚居的千年古村落遗存。
今天，西文兴村仍居住着56户人家，220余口人，几乎全为柳姓一族。柳姓人家世守祖训，勿宣门庭，祖祖辈辈生活在祖上遗留下来的高门大户、深宅大院里，世代繁衍生息。
近年来，这个以柳氏血缘聚居的千年古村落，引起了众多专家学者的关注。经过对古村落《柳氏宗支图》碑，《河东遗训》、《柳氏族谱》以及柳氏墓碑、铭文、家训、门匾题刻等金石文献的探古考证，同时对柳氏谱系名讳进行的科学考证，专家们得出了一个惊人的历史性结论：西文兴古民居的柳氏村民，是唐代知名文学家柳宗元的一脉同宗后裔。
这一考证，弥补了柳宗元后裔在山西故土上没有踪迹的遗憾。
柳宗元在永州期间，常借山水咏诗作赋，以求解忧，成就了他在文学上的伟大成就。唐末永贞年间，柳宗元参与王叔文的政治革新，遭到贬黜，他的同族为了免受牵连而四散逃避，族中一支就隐居在西文兴村。据考证，明代永乐年间，河东绛州公柳琛携妻杨氏定居沁水，建造了西文兴村，距今约有600多年历史。
柳氏民居为典型的明清城堡式庄园建筑。它依托北山，起势作“凤凰展翅”。原建筑面积98亩，一派气吞山河之势。整个建筑大体分三部分。村南端为外府区，包括柳氏词堂、关帝庙、文庙、柴房和左右过亭等。文庙内设有圣殿、小学堂、纸帛楼；中部区为东西走向的村内小街和街东端的文昌阁、校场以及两个高大壮观的石牌楼等。另外，柳氏古民居至今保存着完整的明清古街道、小巷还有18条之多，总长约1.5公里。
有专家称，柳氏古民居真实地记载了由明代的“官而商”到清代的“商而官”的社会发展史，揭开了河东柳氏家族百世书香门第的神秘面纱。
柳氏遍全球韩国族人源自大禹
广西柳州有一座柳侯祠，原名罗池庙，是柳州人为纪念柳宗元建立的祠堂，始建于长庆二年（公元822年），历代屡有修葺。
唐贞元二十一年（公元805年），柳宗元被贬为永州司马，后迁任柳州刺史。在柳州任上只有短短的4年时间，但他解放奴婢、兴办教育、开荒掘井、种柑植柳，深得百姓爱戴。元和十四年（公元819年），柳宗元病逝于柳州。柳州百姓有感于他的惠政，决定建祠庙以祀之。
在浙江临海桃渚镇，也有一座柳氏祠院。这里在台州湾和山门湾之间，是古代从海上进入台州府的要冲，军事地位十分重要。而镇中的柳氏祠院却增添了历史神秘色彩。
有资料考证，浙江柳氏从山西迁入，也是柳宗元后裔。由于他触犯朝廷，遭到迫害，其家人被迫四处逃走，散布全球各地。因此，桃渚柳氏也是柳宗元的一支后代。
最先到桃渚古城的柳姓人士是柳应氏。当时，戚继光在桃渚抗击倭寇取得胜利之后转征北方，朝廷又派指挥使柳应氏来到桃渚，封为官指挥，继续加固督造桃渚城。他的家人也从现在的三门海游迁入桃渚城。因其筑城有功，被朝廷封为世袭千户官。并在桃渚城的一块大城砖上有记载：“嘉靖四十三年，督造官柳应时”，此砖长一尺五寸，宽八寸，现在仍保存完好。
据有关资料记载，柳氏族人在历代播迁过程中有不少是远地求生的。
不久前，有专家称发现一部韩国《文化柳氏世谱》。这部家谱较为详细地记载了柳氏自黄帝姬姓开始，经过姒、王、车姓到柳姓传递的过程。
根据这部世谱记载，夏朝时期，姒孔甲为当朝皇帝，其弟姒辛甲同学刘累（尧之后，被封赐为“御龙氏”）因为与孔甲发生矛盾而出逃。担心刘累事件牵连自己，姒辛甲也害怕了，跑到韩国的一座土山下，并以自己居住地为姓，取“土”字加“一”横为“王”姓，改名叫“王祖明”。他有两个儿子，一个叫仙牛，也有说法叫“鲜于”或“单于”，王仙牛的后代王蒙被新罗太祖立为庆州左相，并赐姓“车氏”，定居庆州。之后，王蒙的后代车达，又被当朝皇帝赐“柳氏”为姓，车达也就是韩国柳氏的始祖。
从柳氏这个姓氏变迁来看，韩国柳氏应该就是黄帝和大禹的嫡传后裔。（记者 陈晓平）
