山西洪洞“大槐树移民”始末

“问我祖先何处来，山西洪洞(tóng）大槐树；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝”。在整个河南，还有山东、河北、安徽……乃至大半个中国，都有这一歌谣流传。过去上年纪的人总爱对年轻人说：“咱是山西洪洞县大槐树老鹳窝底下的人。”为了证实这种说法，老人们总是让孩子们看小脚指甲，说凡是过去从山西洪洞县老鹳窝底下迁来的，最小的那个脚指甲都是两瓣的。

元末明初，中原地区人口锐减，这一切，得从元末明初说开去。

自宋朝灭亡后，在100多年的元朝统治中，统治者对农民的盘剥是异常残酷的。到了元末，不堪忍受残酷剥削和压迫的农民开始起义。官方镇压农民起义给百姓带来了极大的灾难。当时中原地区又接连发生水、旱、蝗、疫四大灾害，天灾和人祸折磨得河南、山东、河北、安徽等地“道路皆榛塞，人烟断绝”据《明太祖实录》）。为了求生，农民起义更是不断爆发。元军出其精锐，对农民进行了残酷地屠杀。后来，朱元璋出兵江淮，派徐达、常遇春北伐，进取山东，收复河南，北定京都，元朝皇帝出亡漠北，结束了元末长年的兵灾，但水、旱、蝗、疫已使中原之地“死亡百姓无数，村庄城邑多成墟”。

山西与河南、山东、安徽等地相比，却是冰火两重天。中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，那里大部分地区风调雨顺，连年丰收，社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。元人钟迪在《河中府（今山西省永济县蒲州镇）修城记》中说：“当今天下劫火燎空，洪河（黄河）南北噍类无遗，而河东一方居民丛杂，仰有所事，俯有所育。”说明当时山西比较安定，再加上邻省难民流入山西，山西人口更加稠密。

明朝建立以后，由于中原地区人口剧减，朝廷不得不把许多州、府降格，开封就由上府降为下府。洪武十年，河南等布政司所属州县“户粮多不及数”，“凡州改县者十二，县并者六十”。劳动力严重不足、土地大片荒芜、财政收入剧减直接威胁明王朝的统治。朱元璋深有所悟“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”，于是采纳了萄州苏琦、户部郎中刘九皋等人的奏议，决定实行移民屯田的战略决策。

多次移民，历史聚焦大槐树老鹳窝。据史料记载，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间朝廷组织了八次大规模的移民活动，涉及到了十八个省的四百九十多个县市的八百八十二个姓氏。山西是人口稠密之处，而当时的洪洞县又是晋南最大、人口最多的县，担负民众外移任务自然首当其冲。

山西《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载，明永乐年间，当地官府曾七次在大槐树左侧的广济寺集中泽、潞、沁、汾和平阳没有土地的农民以及人多地少的百姓迁往中原一带，并给所迁之民以耕牛、种子和路费。广济寺旁边有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐。当地官府人员在树下为被移之民办理手续，登记造册，按所去地点编队，然后发给一应物品。被迁者拖儿带女，扶老携幼，恋恋不舍地离开家乡时割不断故土之情。他们凝眸古槐，见栖息在树杈间的老鹳不断地发出哀鸣声，想着自己这一生不一定能返回故土了。

为了让子女永远记住自己的家乡，有朝一日回来时能找到自己的老家，就指着孩子们最好记的大槐树和上边的老鹳窝说：“不要忘了，以后若能回到家乡，记不住咱的村庄，就先找这棵筑满老鹳窝的大槐树，然后再慢慢找自己的老家。”“到了新的地方，人生地不熟，从这大槐树上的老鹳窝底下出去的，彼此要互相照顾！”但这只是从大道理上说，而对当时被迁徙的每家每户来说却是莫大的悲哀。

明朝统治者定出的移民条律是“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，同姓同宗者还不能同迁于一地，好好的一家人被拆得七零八散。同姓同宗者为了和亲人迁到一处，不得不改姓。有的因恋家而半路逃跑，被追回后要受残酷的惩罚，有的被割去耳朵，有的脸上被刀划了标记。如此所受的心灵上的摧残、所造成的精神创伤，在被迁徙者心中几十年，甚至以后的几代人心中都难以弥合。好在中原人没有忘本，以后不论走到山南海北，只要一说是老鹳窝底下的人，都亲热无比。中原地区少见老鹳而多见老鸹，后来人们就把“老鹳窝”说成了“老鸹窝”。

在后来人的心中，“山西移来者”的观念影响是很深的。传说，明朝末年，李自成领导的农民起义军纪律严明，由陕西打往北京，一路对百姓秋毫无犯，但后来进入山西洪洞县，却突然不是那么秩序井然了。李自成拿几个带头违犯纪律的小头目问罪，审问之后得知士兵们原来都是“大槐树老鹳窝底下的人”，混乱是出于对家乡的感情，李自成不但没有问罪，反倒放假三天，任将士们寻亲访旧。

大槐树在清顺治八年（1651年）汾河发大水时被洪水冲毁。民国三年，景大启等人在第一代大槐树的原址上修建遗址，景大启等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之上。

（来源：后石湾王氏宗族文化研究会）