本文原名《璧公新安王氏世系简介》，刊登在《琅琊王氏总谱》第五册卷三—3导公大系分新安支。

     安徽祁门新安王氏是琅琊王氏中一支享有盛名的大分支。在王茂功编撰的《新安琅琊王氏统宗世谱》（以下简称《新安茂功谱》）中，其始祖璧公的世次为太子晋第48世，为什么在本版谱中变成57世呢？这个差异并非本编辑部修改了《新安茂功谱》造成的，请看以下事实：

     1、从王导公到王璧公的世次和世系，下列版本完全一致：

1）《新安茂功谱》为：（以导公为始祖，到璧公为第19世）

导—洽—珣—昙首—僧绰—俭—骞—规—褒—鼒—弘直—綝—缴—宠—仲连—绍—玙—乂—鏚—璧

2）光绪年间，王庸敬编撰的《通谱》中，也是这样的世系和世次；

3）本编辑部经考证后，采纳了以上的世系和世次。

由此可见，本编辑部在编撰本谱时，不仅没有改动璧公以下的世系和世次，而且也没有改动璧公以上的19代世系和世次。

     2、从太子晋到王融公之间的世系和世次，在现存的各种王氏谱牒版本（通谱、总谱、世谱、宗谱、族谱、家谱等）中，存在着差异。这些差异正是璧公的世次发生差异的原因。这是由于相隔年代久远，加上当时信息交流和储存技术的落后所造成的。作为后代子孙的我们，有责任、有义务，也有权利通过科学考证逐步修正。这样做，无疑是符合“与时俱进”的时代精神和要求的。

     3、由于这些有差异的始祖是我们中华王氏后裔的共同祖先，并非为任何分支王氏所专有和控制，因此我们本着既能照顾大局，又能容纳不同意见的原则，在广泛听取谱牒权威专家学者的意见、尊重国史、重视各种方志史籍资料的基础上，最后决定采纳被大多数王氏后裔所认可的世系及其世次。于是，导公被确定为太子晋第38世（详见《关于琅琊江左王氏上源世系的考证总结》），而《新安茂功谱》中的导公为太子晋第29世，显而易见的结果是：

     《新安茂功谱》中，王璧公的世次为：第29世+第19世=第48世

     本版谱文中的王璧公的世次为：第38世+第19世=第57世

     基于上述分析，本编辑部在公布所考证的结论（璧公为57世）的同时，也尊重和容纳新安王氏的不同意见，特地开辟了一条专线，使《新安茂功谱》中的璧公世次保持为48世，并把这两个版本同时并列公布，以供宗亲们参考和选用。

     璧公生于唐武宗会昌五年（845），历任宣歙观察使，官至检校兵部尚书、金紫光禄大夫，后出知祁门令。由杭卜居祁门苦竹港，是安徽祁门新安王氏始祖。

璧公有九子、二女、二十三孙，是琅琊王氏中一支享有盛名的大分支。后裔分布于安徽、江西、江苏、湖北、河南、山东、陕西等地。

     目前部分新安王氏族人尚不理解新安谱与总谱局的分歧所在。实际上分歧不在导公和新安祖璧公之间，而是在太子晋与导公之间的琅琊王氏上源阶段的分歧。这个上源阶段分歧不仅是新安王氏大系所有，而是琅琊王氏其他大系中共有的。

下面再列《中华王氏大成总谱》与《新安琅琊王氏统宗世谱》对璧公上源的记述。

1、《中华王氏大成总谱•琅琊王氏总谱》对新安王氏上源的记述为：

1晋—2宗敬—3凤—4覃—5渠—6丰—7芝—8亿—9错—10愤—11渝—12息—13恢—14亢—15颐—16翦—17贲—18离—19元—20忠—21浑—22曜—23袭—24吉—25骏—26崇—27遗—28遵—29音—30安—31高—32超—33和—34仁—35融—36览—37裁—38导—39洽—40珣—41昙首—42僧绰—43俭—44骞—45规—46褒—47鼒—48弘直—49綝—50缴—51宠—52仲连—53绍—54玙—55乂—56鏚—57璧

2、《新安琅琊王氏统宗世谱》对新安王氏上源的记述为：

1晋—2宗敬—3森—4彬—5昇—6宥—7硕—8错—9贡—10渝—11息—12恢—13永—14颐—15翦—16贲—17离—18元—19诚—20渊—21吉—22骏—23崇—24遵—25仁—26融—27览—28裁—29导—30洽—31珣—32昙首—33僧绰—34俭—35骞—36规—37褒—38鼒—39弘直—40綝—41缴—42宠—43仲连—44绍—45玙—46乂—47鏚—48璧

上述分歧作存疑，供当今学者、热心人士或今后贤达继续考证。

                                     《中华王氏大成总谱》编辑部2016年3月

                                               2019年8月2日复校补充